Sara KOŞALOĞLU | 16070296 | Uluslararası İlahiyat 1. Sınıf

  Bu derste yalnızca büyük alimleri tanımak ve eserlerinden bir parça okumaktan ziyade olaylara farklı açıdan bakmanın ne kadar önemli olduğunu bir kez daha öğrendim.

Basit görünen soruların cevaplarını daha derin ve manevi yerlerde aramayı öğrendim.

Her şeyden önce insan olmanın ve sorunları sistematik ve kalıcı şekilde çözmenin ne kadar önemli oluğunu öğrendim.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Dersteki Müzakereden Kzanımlarım:

1)Kur'an-ı Kerim bir hayat rehberidir.Bizi halk eden Cenab-ı Hakk'ın insanlığa gönderdiği evrensel mesajlar bütünüdür.İnsanın anlam arayışı çerçevesinde,ona en yardımcı olan öncelikli kaynak kitaptır.Bu mahiyette Kur'an'ı anlamaya,onun idrakine varmaya çalıştık.Onun idrakına varmaya çalışırken oku-düşün-anla-yaşa kuramında olması gerektiğini öğrendim.

2)Peygamber Efendimiz (s.a.v.) bizim önderimizdir.Onun sünnetini,olaylar karşısındaki tutumlarını detaylı bir şekilde ve olaylar zinciri,döngüsü mahiyetinde öğrendik,kavramaya çalıştık.

3)Anne-babaya sevgi,saygı,iyilik,hürmet bilincim daha fazla gelişti.Onlara bu şekilde davranmanın ne kadar önemli olduğunu ayetler ışığında yani Allah'ın buyurduğu şekilde nasıl olması gerektiğini daha fazla idrak ettim.

4)Müfessir kimdir sorusunun cevabını öğrendim ve onların kültür,donanım,farklı hayatlara sahip olarak farklı perspektiflerle ayetleri nasıl tefsir ettiklerini kavradım.

5)Muhammed b. ahmed b. Ebu Bekir el Kurtubi (671),Fahruddin er Razi (606),Zemahşeri (538),Ebu'l fida ibn Kesir (774),İsmail Hakkı Bursevi (1724),İbn Aşur (1973),İbn Derveze (1984) gibi müfessirlerin biyografik özelliklerini,tefsirlerini,tefsir özelliklerini,tefsir yaparken olan tutumlarını ve eserlerini öğrendim.

6)Kur'an-ı Kerim'in tek başına anlaşılmaması gerektiğini ayet çerçevesi,siyak-sibah çerçevesi ve bütünlüğü çerçevesi mahiyetinde anlamamız gerektiğini idrak ettim.

7)Bir kelimenin,mesela  قضى kelimesinin bir çok müfessir nazarında farklı anlama geldiğini ve onların yorumlarını öğrendim.

8)Bakmak ve görmek fiillerinin aynı anlama gelmediğinin idrakine vardım.Bakmanın sadece gözle olduğunu,görmenin ise akıl,kalp ve şuur faaliyeti olduğunu fark ettim.

9)İnsanın farkındalık bilincinin de ilk olarak Kur'an'ı fark etmekle bir anlam kazanacağının mahiyetini bir kez daha anladım.Çünkü insan gerçekten Kur'an'ı ''görürse'' kamil olma yolunda yürüyecektir.

10)Kur'an birey/mükellef olarak benim hayatımı nasıl anlamlandırır sorusuna derste öğrendiğimiz mükellef kavramının cevabından hareketle,ilk olarak mükellef kavramını anladım ve anlamlandırdım,kendi hayatımda bu soruya bu kavram üzerinden cevaplar aradım.

11)1400 yıl önce inen Kur'an-ı Kerim'in hala güncelliğini koruduğunu,yasalarının bu zamanda da geçerli olduğunu bir kez daha anladım ve Allah'ın biz insanlara nasıl seslendiğini bizden nasıl kulluk istediğini bu derste daha iyi kavradım.

12)Ümmet olmanın bilincini anlamalıyız ve ona göre hareket etmeliyiz.Bireyselliğin değil,ümmetin maslahatlarının gözetilmesi gerektiğini ve insanları ötekileştirmeyip ''ben değil,biz'' politikasını güderek,hep birlikte islam bayrağının altında toplanmamız gerektiğinin özellikle 21. yüzyılda,teknoloji çağında ne kadar önemli olduğunun mahiyetini kavradım. 

 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

5Esra Kavak 13070742 ULA 4

 

soru: dersteki müzakereden kazanımlarınızı aldığınız notlara göre yazınız.

- Kur’an insani merkeze alaraktan tanımlanmalıdır.

- İnsan ’ben kimim?’ sorusunu bildiği zaman, Kur’an-i anlayacaktır.

- Oku-Düşün-Anla-Yasa Etkin Okumadır. Bugün buna ’Yaratıcı düşünme’ denir. Ve insan hayatını

  anlamlandırabilmesi için bunlar mühimdir.

- İnsanın varlık koşulları olduğunu öğrendim, bunlar: Ana Zihniyet, Akil Yürütme, Alış Zemini. Ve insan   

   hayatını nasıl yönlendiriyorsa eylemi de ona göre gerçekleşecektir.

- Birey olmuş adamlardan cemaat oluşturulabilir. Yoksa cemaat insani aynilestirir.

- Kavramların asil anlamını kavradım. Bakmak: Bakisi kimseye çevirmek/ seyretmek

Görmek: Algılamak/ sezmek

- Kuran tefsir faaliyeti anlama, açıklama ve yorumlama unsurlarını içermesi bakımından bir insan
  faaliyeti olduğunu fark ettim.

- Tefsir rivayet ve dirayet diye iki temel kategoriye ayrılması, tefsir faaliyetlerinden değil, tefsir eseri

  ortaya koymadaki tercihlerden kaynaklandığı bilgisini edindim.

- Tefsir tabakasının sırasını öğrendim: Peygamber Tefsiri, Sahabe Tefsiri, Tabiin Tefsiri, Tebeu’t Tabiin

  Tefsiri, Rivayet Tefsiri.

- Rivayet tefsiri, dirayeti; dirayet tefsiri de rivayet tefsirini içermektedir.

- Tefsirde bulunabilecek yöntemler:  Kur’an-i Kur’an’la/ Sünnetle/ Sahabe kavliyle tefsir.

- Tefsirleri okuduktan sonra asil mesele onu ’bugüne’ taşıyabilmenin önemli olduğunu öğrendim.

- Tefsir okurken Hadis ilmini de bilmeliyiz, nitekim bilginin doğal yapısı ’bilginin bütünlüğüdür’.

- Müfessirler kimdir? Ailesi, hocası, çevresi vardır. Tefsir açısından bir alim ve örnek insandır.

- Müfessirler kaynak ve yöntem tercihini çevresine göre seçer ve temel araç dildir. Dilin değerini
   kullanıyorlar, bunlar: Gramer, Lügat, Belagat.

- Benim ’dünya görüşüm’ ne olurdu sorusu, beni düşündürdü.

- Kamil olunmaz, kamil olmak yolunda yürünür.

- Kur’an da ki bağlantıları ancak bütün halde anlayabileceğimi anladım.

- Hz. Muhammed Kur’an ahlakıyla ahlaklanmış, yasayan bir Kur’an’dır, bu devamlı hatırlanmalı. Ayrıca 
  Peygamberimiz beden dilini çok iyi kullanırdı.

- Müfessirlerden okuduğumuz ana babaya iyilik konusu bana hakiki iyiliği göstermiş oldu. İyilik içten
   gelmeli, geçiştirilmemeli. Onların hakki ödenmez. Daima saygı sevgi şart.

- Zemahserinin tefsirini okuduktan sonra, Allah’ın Tevhitten sonra en fazla  ana babaya iyiliği tavsiye
  ettiğini görmüş oldum.

- Rahman Suresine ’Seven Allah Suresi’, Muhammed Suresine de ’Kıtal Suresi’ denildiğini öğrendim.

- Muhammed Suresinin 19.ayetini analiz ederken Kur’an ayetleri içinde umudun kaynağı olan ayet
   olduğunu öğrendim.

- Müfessirlerin hayatını, kimin nerede doğduğunu ve ne zaman vefat ettiğini, eserlerini, yaşamında

   neler yaptıklarını (ilimle meşgul olma ve öğrenciler yetiştirme), hayatlarını anlamlandırmak için ilim
   gördüklerini öğrendim. Kendi hayatim için de bir kazanım oldu

   Tefsirlerinin isimlerini, içeriğini ve her müfessirin ağırlıklı olarak kullandığı yöntemleri öğrendim.

   Müfessirler:   Ibn Kesir (ö. 774) = Tefsiru’l Kur’ani’l Azim

                          Kurtubi (ö. 671) = el Camiu li Ahkami’l Kur’an

                          Fahreddin er Razi (ö.606) = Mefatihu’l Gayb

                          Bursevi (160-1137) = Ruhu’l Beyan (işari Tefsir)

                          Ibn Aşur (1879-1973) = et Tahrir ve’t Tenvir

            Zemahşeri (467-538) = el Keşşaf

 

- Peygamberimize miraçtan getirdiği hediye ‘Tahiyyat’ ile selam verdiğimizi öğrendim.

- Mevlid hakkında bilgilere sahip oldum. Mesela Mevlidin ilk yazarı Süleyman Celebi imiş.

 

 

 

EK- Derste Batı’nın Kur’an ile ne zaman karşılaştığını, Yuhanna ed-Dimaski, Kettonlu Robert gibi şahsiyetlerin Peygamberimizi yalanlayıp, Kur’an’a karşı koymayı kendilerine vazife edindiklerini ve Hristiyanlığı cazip gösterip İslam’a/ Kur’an’a ilginin oluşmamasını hedeflemiş olduklarını kendimce tazelemiş oldum ve bu durumun hala ayni vaziyette olduğu kanaatindeyim. İslam’ı kabul edenlerin çoğalmasına rağmen, bir o kadar insanda İslam’ı kötülemekle meşguldür.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

  

      BEYTULLAH ŞAHİN 13070166 A ŞUBESİ TEFSİR IV

1) Öncelikle Bakmak-Görmek arasındaki farkı, herkesin ufku kadar anladığını ve ufkuna göre anlam küresi oluşturduğunu öğrendim

2) Kuran'a Oku-Düşün-Anla-Yaşa metotlarıyla yaklaşılması gerektiğini bu sayede Kuran İnsanı (homo Qur'anicus) olunabileceğini öğrendim.

3) Kuranın Bütünlüğü Üzerine kitabı çerçevesinde Kuran'ın özelliklerini ve Kuran'a bir bütün olarak yaklaşılması gerektiğini, Kuran'ın her bir ayetinin bir yapboz parçası gibi olduğu ve her yapboz parçasnın genel olarak bir değeri olduğunu anladım.

4) İlahi mesajın ne gibi süreçlerden geçerek bize ulaştığını, müfessirlerin yeri gelince edebiyatçı yeri gelince dilci yeri gelince kelamcı olduğunu öğrendim

5) Her müfessirin Kuran'ı farklı bir şekilde anlamasını ve anladıklarını bizlerin anlam küresine sunduğunu öğrendim

6) Kurtubi, Fahreddin Razi, İbni Kesir, İsmail Hakkı Bursevi, İbni Aşur ve son olarak Zemahşeri gibi müfessirlerin yorumlarıyla Kuran ayetlerini anlamaya çalıştık. Bu müfessirlerin yorumlarından çeşitli bilgiler edindim.

7) Özellikle ana-babaya nasıl davranılması gerektiğini, bıkkınlığın en hafifi diyebileceğimiz  öf bile dememem gerektiğini, hayattayken şefkatle; öldükten sonra ise ana-babaya layık olarak davranmam gerektiğini öğrendim.  

8)Allah'ın yarattığı nimetlerden yola çıkarak Allah'ın kudretini ve yüceliğini daha da iyi öğrendim. (Deniz ve nehirlerin salınması ve birbirine karışmaması)

9) Kuran'ın ışığında bir toplum oluşturulması gerektiğini ve İslam'da ben değil biz'in önemli olduğunu öğrendim

10) Yaratıcıya ta'zim, yaratılanlara ise şefkat gösterilmesi gerektiğini öğrendim. 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

 Dersteki Müzakereden Kazanımlarım

 HİCRAN SİTİL  13070165 A Şubesi TEFSİR IV

 1)  Oku düşün anla yaşa metoduyla Kuran'a yaklaşmamız gerektiğini, bu metodların birinden birini değil dördünü de aynı anda uygulamam gerektiğini öğrendim

 2) Bakmak ve görmek arasında fark olduğunu önemli olan şeyin görmek, görmeye çalışmak gördüğünü idrak edip tefekkür etmenin önemli olduğunu örendim. Ayrıca sadece düşünmenin bir işe yaramadığını düşündüğünü uygulamaya geçirmenin önemini bir kez daha kavramış oldum(thinker-doer farkı).

3) Müfessirin her yönden donanılı olması gerektiğini, insanın  hayatına anlam kazandırmada insana yardımcı bireyler olduğunu, ilk müfessir Hz. Peygamberden itibaren Sahabe, Tabiun Tebei Tabiun dönemlerinde nasıl bir süreçlerden geçerek bize birtakım tefsirlerin ulaştığını öğrendim.

4) Kur'an nedir ? kıtabı çerçevesinde Kur'an'ın insanın hayatını anlamlandıran kitap olduğunu, onunla hayatımı nasıl anlamlandıracağımı, ona nasıl yaklaşmam-okumam gerektiğini öğrendim.

5) Kur'an'ın Bütünlüğü Üzerine kitabı çerçeveside Kur'an'ın bölünemezliğini, bir konuyla ilgili tüm ayetleri ele almam gerektiğini aksi halde hataya düşebileceğimi, Kur'an'ı tefsir ederken düşülmemesi gereken hataların neler olduğunu hangi metotlarla yaklaşmam gerektiğini kısacası Kur'an'ın (bir makina misali) bir parçasının çıkarılmasıyla ona zarar verebileceğimi hatta manasını bozabileceğimi öğrendim.

6)Kurtubi, Fahreddin Razi ibni Kesir ve Zemahşeri'den İsra Suresi,

İsmail Hakkı Bursevi'den Muhammed Suresi

İbni Aşur'dan Rahman Suresinin bazı ayetlerini mütaala edip, onların tefsir metodlarını, ele alış ve yorumlama şekillerini görüp bu ayetlerde geçen manaların kazanımlarını edindim.

7) Anne-Babaya nasıl hitab etmem, davranmam gerektiğini, ihsan ve merhameti asla esirgememem gerektiğini öldüklerinde dahi onlar için hayırlı amellerde bulunmam gerektiğini öğrendim. 

8)İslam'da ben duygusunun değil biz duygusunun daha önemli olduğunu öğrendim.

9)Allah'ın yaratmasından, yarattıklarından yola çıkarak, bunun üzerine tefekkür etmeyi, bunlarda birtakım manaların mevcut olduğunu hayatımızı bu bilgiler çerçvesinde anlamlandırmamız gerektiğini öğrendim

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Fatih BUBA
16912744

Soru: Dersteki müzakereden kazanımlarınızı aldığınız notlara göre başlık halinde yazınız.

Hadis eserlerinde tefsir rivayetleri dersinde aldığım notları şu üç başlık altında değerlendirebiliriz. Bu değerlendirme özelde tefsir ve hadis bağlamından genel ve pratik alana uzanmaktadır.

I) BİLGİ VE HAYAT İLİŞKİSİ.

Bilgi nedir ve onu nasıl görmek gerekir? Bilgi hayatla ilişkilendirildiğinde değer kazanır. Bunu kavradığımız zaman farklı disiplinlerdeki bilgileri mütalaa etme konusunda işimiz kolaylaşır.

II) BİLGİNİN BÜTÜNLÜĞÜ VE BÜTÜNCÜL PERSPEKTİF.

Hadis rivayetlerinde tefsire ilişkin önemli malzemeler bulunmaktadır. Özellikle sebeb-i nüzul ve dilsel analiz noktalarında hadis rivayetlerinde açıklamalar var. Biz bu malzemeyi göz ardı ettiğimiz zaman eksik bir değerlendirme riskine karşı karşıya olmaktayız. Bu kural sadece hadisle ilgili değil bilakis fıkıh, kelam, psikoloji ve faydamıza olacak her türlü disiplini kapsar.

III) BİLGİNİN UYARLAMASI VE GÜNCELLEŞTİRİLMESİ.

Güncelleştirmek üretime kapı açmaktır. Kimi bilgi vardır bize ilk bakışta hitap etmeyebilir. Onun için bilgi ve hayat ilişkisi kurulup, bütüncül bir okumaya gitmek gerekir. Çünkü kaynaklar kadar sosyal gerçekliğimiz de önem taşımaktadır. Burada iki okuyup anlamak gerekir. Bu anlama bakarak değil görerek gerçekleştirildiği zaman o elde edilen bilgi yaşama dökülecek kıvama gelir. Mesela Ebu Hanife'nin fıkıh tanımı hak ve sorumluluklar şeklinde update edilirse akla hitap etme olasılığı yükselir.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Elif Melike AYDIN /13070030 

● Müfessir kimdir, bir Alim (Müfessir) nasıl inşa olur, Müfessirler Kur'an'ı tefsir edebilme mertebesine ulaşıncaya dek hangi öğrenimleri görürler ve hangi aşamalardan geçerler bunları öğrendim. 

● Tefsirlerin Kur'an'ı anlamadaki bireysel ve yorumsal farklılıklara göre çeşitlilik gösterdiğini ve her müfessirin tefsir yaparken ayetleri kendi anlam küresine göre yorumladığının farkına vardım.

●Kur'an'ı tefsir eden müfessirlerin tefsir metotlarında Kur'an'ın Kur'an ile tefsiri, Peygamber kavli ile tefsiri ve Sahabe kavli ile tefsiri olan üçlü saç ayağını temele aldıklarını fark ettim.

●Kur'an'ı Kerim'in tefsir edilirken bir bütün olarak değerlendirilmesi  gerektiği aksi taktirde yanlış yorumlara sebebiyet verebileceğini öğrendim.

●Kur'an'ın insanin hayatını anlamlandırma da en önemli kişisel gelisim kitabı olma niteliği taşıdığını idrak ettim.

●Rivayet dirayet tefsiri kavramlarını öğrendim ve müfessirlerin tefsir yaparken akıl nakil bütünlüğüne önem verdiğinin farkına vardım.

●İsra Suresi, Muhammed Suresi ve Rahman suresi hakkında birçok müfessirin tefsirlerini öğrendim.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Huri Soybir
13070880
Uluslararası İlahiyat
4.sınıf 

Dersteki müzakerelerde kazanımlarım :

Kur'an Nedir:

İlk dersimizde Kur'an nedir sorusuna cevap verme yönteminiz aslında, bizlere Kur'an-ı Kerim'i bir ders içerisinde nasıl anlatabileceğimizin bir örneği olduğuna inanıyorum. Kur'an-ı sadece kutsal bir kitap olarak anlamayıp, tarihinden başlayarak bir tanım yapılmalıdır.

Örneğin ilerde Kur'an-ı Kerim dersine başlamadan önce bu kitabı öğrencilerle birlikte incelememiz gerektiğinin farkına vardım. Sadece iki kapak arasında kutsal bir kitap olarak değil, aynı zamanda, bir iletişim aracı olduğunu, Hz. Adem'den başlayarak Hz.peygamber'e kadar uzandığını (çizelge çizerek), Hz. Peygamber döneminde de Ashab'ın, Tabiin ve Tebeu't Tabiin'nin de bu kitabı anlamada nasıl çabalar sarfettiğini dillendirmek gerektiğine inanıyorum. Böylece bizler de günümüzede Kur'an-ı anlamaya çalışırken belli metodlar içerisinde kavramış/kavratmış oluruz. 

Müfessirler ve Özellikleri :

Bir tek ayet için sayfalarca tefsir yazan müfessirleri tanımak, hayatlarını nasıl geçirdiklerini görmek ve tefsir yazarken hangi kullandıkları metodları öğrenmemi sağladı.

Her bir müfessirin farklı coğrafyalarda bulunmaları, farklı kültürler içerisinde, farklı eğitimlerden geçerek yazmış oldukları tefsirlerin kıymetlerini ve özelliklerini son sınfta pekiştirilmiş bir şekilde kavramama yardımcı oldu.

Bu dönem içerisinde müfessir ve tefsirlerini tanıyarak, Ebeveynlerin kıymetini Kur'an-î bir dil ile öğrenip, bundan sonraki hayatımda bu konuda büyüklerimize davranışlarımızın ne kadar ince bir çizgi içerisinde olması gerektiğini, sadece bilmeyi deyil anlamaya ve yaşamaya da tekrar vesile olmuştur.

Müfessirlerin metodları :

Aynı zamanda bu dönemin tefsir dersinde Kur'an-ı, Kur'an ve hadislerle tefsir etmenin ne kadar mühim bir iş olduğunu, tefsir örnekleri ile gördük. Bunun içn de Kur'an-ı bir bütün olarak almak gerektiğini fakat, başarabilmek için de geniş bir Kur'an bilgisinin sahip olmamız gerektiğini anladık. Sadece Kur'an bilgisi değil tek bir harfi cer'in bile anlamada ne kadar önemli olduğunun üzerinde durduk. Bu da arap belagatını yakından görememize ve önemini bir kez daha anlamamıza yardımcı oldu.

Ödevler :

Kur'an ve insanın anlam arayışı adlı sitede bizlere okutturmuş olduğunuz 8.Ünite'de bulunan her bir başlık günümüzün problemlerine yer vermesi, bizler için bir kazanım olmuştur. Bizlere bu bilgiler bir ders anlatımı veya vaaz esnasında model olacaktır.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Derste en önemli verilmeye çalışılan mesaj ise, oku düşün anla yaşa çerçevesinde, kuranı anlama faaliyeti, hep insanın anlama kapasitesine bağlı olduğunu anlatılmaya çalışılmasıdır. Mesela müfessirlerin Arapça olarak verilen metinleri bile, Arap oldukları halde kuranı anlama çalışmasına girdiklerini gösterir, yani olay sadece Arapça bilmekte bitmiyor aynı zamanda Rab’ca boyutuna girilmesini gerektiğini gösteriyor. Bunun için müfessirin sübjektif anlayışı tefsirde bir etken olmaması için, kelime tahlilleri, esbabı nüzul, peygamberin hadisleri vs. tek tek analiz edilip en uygun mana verilmesi gerektiğini derste anlatılmaya çalışılmıştır. Isra suresinin 23. ayetinde olduğu gibi hem siyak hem de sibak dikkate alınıp Fahreddin Razi, Kurtubi ve İbni Kesir gibi âlimlerin mümkün olduğu kadar heva ve hevese ayetleri kurban etmemek için, mezkur şekilde tahlil edip, ayete en uygun yorumu vermeye çalışmıştırlar. Tabi iki bunlar en mutlak yorumlar değildir, ama sonunda hep allahu alemi eksik etmemişlerdir. İfrat ve tefrite düşmemek esastır. Ne yazık ki insanın yaşadığı ortam bazende olumsuz manalara ve ya kendince aklemediği için ayetleri tarihi bir yük olarak algılatılıyorlar, hatta onları görmemezlikten geliyorlar. Bu ise ayetleri kendi ideolojilerine kurban ettirir. Unutmamak gerekirki, insanın olduğu yerde hatada olabilir. Geçmişi taktir etmek gerekir ama takdis değil. Nuzulden günümüze 1400 sene geçmesine rağmen, derste hep allah alem ilişkisinde fıtrat vurgulanmıştır. 

 

 

 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Derste en önemli verilmeye çalışılan mesaj ise, oku düşün anla yaşa çerçevesinde, kuranı anlama faaliyeti, hep insanın anlama kapasitesine bağlı olduğunu anlatılmaya çalışılmasıdır. Mesela müfessirlerin Arapça olarak verilen metinleri bile, Arap oldukları halde kuranı anlama çalışmasına girdiklerini gösterir, yani olay sadece Arapça bilmekte bitmiyor aynı zamanda Rab’ca boyutuna girilmesini gerektiğini gösteriyor. Bunun için müfessirin sübjektif anlayışı tefsirde bir etken olmaması için, kelime tahlilleri, esbabı nüzul, peygamberin hadisleri vs. tek tek analiz edilip en uygun mana verilmesi gerektiğini derste anlatılmaya çalışılmıştır. Isra suresinin 23. ayetinde olduğu gibi hem siyak hem de sibak dikkate alınıp Fahreddin Razi, Kurtubi ve İbni Kesir gibi âlimlerin mümkün olduğu kadar heva ve hevese ayetleri kurban etmemek için, mezkur şekilde tahlil edip, ayete en uygun yorumu vermeye çalışmıştırlar. Tabi iki bunlar en mutlak yorumlar değildir, ama sonunda hep allahu alemi eksik etmemişlerdir. İfrat ve tefrite düşmemek esastır. Ne yazık ki insanın yaşadığı ortam bazende olumsuz manalara ve ya kendince aklemediği için ayetleri tarihi bir yük olarak algılatılıyorlar, hatta onları görmemezlikten geliyorlar. Bu ise ayetleri kendi ideolojilerine kurban ettirir. Unutmamak gerekirki, insanın olduğu yerde hatada olabilir. Geçmişi taktir etmek gerekir ama takdis değil. Nuzulden günümüze 1400 sene geçmesine rağmen, derste hep allah alem ilişkisinde fıtrat vurgulanmıştır. 

 

 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

 

Dersteki müzakereden kazanımlarım

1.)    1.)İsra Suresine farklı Müfessirlerin yaklaşımlarını arapça aslından okuyarak irdeledik, ki böylelikle Kuran’dan bir sure pasajından örnekle klasik Tefsirlerimizi tanıma imkanı bulduk.

2.)    2.)Arapça gramer, ifade şekilleri ve kalıp ifadelerini öğrenmiş olduk. Lafzi tercüme bazen çok  yanlış olabiliyor. (Hoca’yı odasında bulmayıp not bırakma örneği)

3.)    3.)Kur’an’dan hareketle güncel değerler bulup geliştirip hayata katmakla Kur’anı yaşatma ve hayatımıza anlam kazandırmanın önemi.

4.)    4.)Eğitim bilimleri açısından öğrenciyi derse tekrar odaklama ve güdülemin nasıl yapılacağını gördük. (Uyandırma video ve resim materialleri)

5.)    5.)Mevlid kandilinin örf ve kültürümüzdeki yeri ve Kur’andan Ahzab suresi 56. Ayetten hareketle peygamberin önemi.

6.)    6.)ALİMLER PEYGAMBER BAHÇESİNİN GÜLLERİDİR’

7.)    7.)Batının kur’anla tanışmasının tarihçesini gördük.

8.)    8.)Özellikle hem Tefsir okuma parçaları hem ders konusu olarak Anne Babanın önemi ve değerini sanırım herbirimize hatırlatıp tekrar şuurlanma yaşadık.

9.)    9.)Müfessirler herbiri kendi döneminin ve zamanının ‘oğludur’, bu hususu da göz önünde bulundurmak gerektiğini ve bu açıdan tefsir ürününe bakmak.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

ERCAN AKTAN 13070008 A ŞUBESİ

1- Bakmak ile Görmek kavramlarının farkındalığı oluştu (eşeğin ve insanın güle bakışı)

2- Bazı müfessirlerin kurana yaklaşımlarını öğrendim (Razi, Zemahşeri, İbn Kesir...gibi)

3- Kur'anın anlam bütünlüğünü çerçevesinde okumanın önemini anladım.

4- Ben ve Biz arasındaki farkın önemini öğrendim.

5- Kuranı "oku-düşün-anla-yaşa" usulüyle yaklaşılması gerektiğini anladım.

6- Anne-Babamla olan ilişkilerimi gözden geçirerek hatalarımı düzelttim.

7- Kurtuluşun Kuranda olduğunu öğrendim.

8-  Yaratıcıya Ta'zim ve yaratılana/mahluk olana ise şefkat ve merhamet gösterilmesi gerektiğini öğrendim.

9-Kuranın ve Peygamber Efendimizin (s.a.v.) sünnetinin ışığında bir toplumun oluşturulması ve 'Biz' merkezli olması gerektiğini öğrendim.

10- Allah'ın yarattığı nimetlerden onun yüceliği üzerinde tefekkür etmeyi ve şükürde bulunmayı öğrendim. 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

1. Anlam küre, bakmak ve görmek gibi önemli kavramların hayatımızda aslında ne kadar önemli olduğu hakkında farkındalık kazandık.

 2. Kuranı Kerim eğer oku-düşün-anla prensibince okunursa karakter inşası gerçekleşebilir.

3. Rahman suresinde okuduğumuz ayetlerden hareketle Allah’tan başka ilah olmadığını bilmenin ötesinde bunu amellerle ortaya çıkarmak

4. Altı farklı müfessirin biyografilerini ve tefsir alanına kazandırdıklarını öğrendik

5. Anne-babaya iyilik konusunda Kurandan güncel değerler elde ettik 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

1- Kurtubi, Razi, Ibn Kesir, Zemahşeri, Ibn Aşur gibi müfessirlerin tefsir yöntemlerini kalıcı öğrenme(metinlerini incelediğimiz için ezber yontemi uygulanmadı) sağlayacak şekilde öğrendik. 

2- Anne babaya saygı, sevgi, hürmet gibi konulara değindik ve henüz anne babaya bakma sorumluluğu altında değilken farkındalık sağlandı. 

3- قضى Kelimesini farklı müfessirlerin nasıl anladığını inceledik. Arapca kavramların ne kadar dikkatli bir sekilde incelenmesi gerektigini öğrendik.  Kavramların anlamını öğrenmeden doğru bir "Oku Düşün Anla Yaşa" ilkesinin gercekleştirilemeyeceğini farkettik. 

4- Tefsir derslerinin diger bir çok bilim dalı ile incelenmesi gerektiğini öğrendik.  Doğru bir tefsir faaliyeti için psikoloji, sosyoloji gibi diğer bilimlere de yer vermek gerekir.

5- Bakmak-görmek , Anlam küreye girebilmek gibi bazı kavramlar arası ilişkileri  Inceledik. 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

1. Şu ana kadar okuyup geçtiğimiz ve ne dediğini tam olarak anlayamadığımız Kuran'ın hayatımızı anlamlandıran bir kitap olduğunu fark ettim. Kuran'ın ve insanın anlam arayışı arasındaki ilişkiyi daha net öğrenme fırsatı buldum.

2. Kurtubi , Zemahşeri, Ibn Aşur gibi birçok müfessirin hayatlarını öğrenip tefsir alanına kazandırdığı eserler hakkında bilgi sahibi oldum. Bu müfessirlere ait bazı metinleri inceleyip aralarında ittifak ettikleri ve ya ihtilaf ettikleri konular hakkında bilgi sahibi oldum.

3. Alimler için en önemli meselenin insanı inşa edilmesi olduğunu öğrendim.

4. Kuran'daki her bir ayeti bütüncül bir yaklaşımla ele alınıp incelemesi gerektiğini anladım.

5. Bakmak, görmek, anlamak ve anlam küreye girebilmenin insanın kendisini bilmesi, tanımasıyla başlayıp hayatına anlama veren değerleri ve Kuran'ı farketmesiyle başladığının farkına vardım.

6. Anne-babaya nasıl davranıp hitap edilmesi gerektiğini gerek ayaletlerle gerekse hadislerle daha iyi anlamış  ve kendimi bu konuda geliştirmiş oldum.

7. Derste işlediğimiz bazı örnek tefsir metinlerinde  anlatılanları öğrenip güncel değerleri hakkında bilgi sahibi oldum. 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Huri Soybir
13070880 
4. Sınıf 
Uluslararası İlahiyat  

 

Dersteki müzakerelerde kazanımlarım :

Kur'an Nedir:

İlk dersimizde Kur'an nedir sorusuna cevap verme yönteminiz aslında, bizlere Kur'an-ı Kerim'i bir ders içerisinde nasıl anlatabileceğimizin bir örneği olduğuna inanıyorum. Kur'an-ı sadece kutsal bir kitap olarak anlamayıp, tarihinden başlayarak bir tanım yapılmalıdır.

Örneğin ilerde Kur'an-ı Kerim dersine başlamadan önce bu kitabı öğrencilerle birlikte incelememiz gerektiğinin farkına vardım. Sadece iki kapak arasında kutsal bir kitap olarak değil, aynı zamanda, bir iletişim aracı olduğunu, Hz. Adem'den başlayarak Hz.peygamber'e kadar uzandığını (çizelge çizerek), Hz. Peygamber döneminde de Ashab'ın, Tabiin ve Tebeu't Tabiin'nin de bu kitabı anlamada nasıl çabalar sarfettiğini dillendirmek gerektiğine inanıyorum. Böylece bizler de günümüzede Kur'an-ı anlamaya çalışırken belli metodlar içerisinde kavramış/kavratmış oluruz.

Müfessirler ve Özellikleri :

Bir tek ayet için sayfalarca tefsir yazan müfessirleri tanımak, hayatlarını nasıl geçirdiklerini görmek ve tefsir yazarken hangi kullandıkları metodları öğrenmemi sağladı.

Her bir müfessirin farklı coğrafyalarda bulunmaları, farklı kültürler içerisinde, farklı eğitimlerden geçerek yazmış oldukları tefsirlerin kıymetlerini ve özelliklerini son sınfta pekiştirilmiş bir şekilde kavramama yardımcı oldu.

Bu dönem içerisinde müfessir ve tefsirlerini tanıyarak, Ebeveynlerin kıymetini Kur'an-î bir dil ile öğrenip, bundan sonraki hayatımda bu konuda büyüklerimize davranışlarımızın ne kadar ince bir çizgi içerisinde olması gerektiğini, sadece bilmeyi deyil anlamaya ve yaşamaya da tekrar vesile olmuştur.

Müfessirlerin metodları :

Aynı zamanda bu dönemin tefsir dersinde Kur'an-ı, Kur'an ve hadislerle tefsir etmenin ne kadar mühim bir iş olduğunu, tefsir örnekleri ile gördük. Bunun içn de Kur'an-ı bir bütün olarak almak gerektiğini fakat, başarabilmek için de geniş bir Kur'an bilgisinin sahip olmamız gerektiğini anladık. Sadece Kur'an bilgisi değil tek bir harfi cer'in bile anlamada ne kadar önemli olduğunun üzerinde durduk. Bu da arap belagatını yakından görememize ve önemini bir kez daha anlamamıza yardımcı oldu.

Ödevler :

Kur'an ve insanın anlam arayışı adlı sitede bizlere okutturmuş olduğunuz 8.Ünite'de bulunan her bir başlık günümüzün problemlerine yer vermesi, bizler için bir kazanım olmuştur. Bizlere bu bilgiler bir ders anlatımı veya vaaz esnasında model olacaktır. 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

MUHARREM ARSLAN

13070018-A

Ben ve biz arasında bir fark olduğunu bu farkı farketmemiz gerektiğini öğrendik

ankara ilahiyatlı olmam ne demektir ve ankara ilahıyatlı olmam neyi gerektiriryor bende ne tür özellkleri barındırmam isteniyor onu kavradım 

bakmak görmek arasında bir fark olduğu öğrendim

farklı müfessirlerin aynı ayet hakkındaki farklı yorumlarının  var olduğu öğrendik

kuranın ebeveyne ne kadar değer verdiğini öğrendim

islam için ben duygusundan çok biz duygusunun olduğu  ve islamın bireyden istediği beni bulup bizi keşfedip hep bereber hizmet etmesini kavramasıdır 

  

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Şeyma Erdem   13070094 Hazırlıklı İlahiyat 4. sınıf

 

1. hayatı anlamlandırmada Kur'an'ın anlaşılmasının önemi 

2.Kur'an'ın anlaşılması noktasında öncelikle insanın anlaşılıp tanınması gerektiği.Nitekim Kur'an Nedir? kitabında insanın anlam arayışının serüvenini, insanın anlam arayışının nasıl gerçekleştiğini öğrenmiş olduk.

3. Kur'an'ın yaşam boyu eğitim sunduğunu ve sonrasında insanın kendini tanıdıktan sonra hayatına yön verecek yüce kitabını tanıması gerektiği

 4Kur'an'a ait değer ve kaynakların neler olduğu 

5. hz. Adem'den hz. peygamberimize kadar tevhid anlayışın tebliğ olduğu ve  hz peygamberimiz(ileten) insanlara(iletilen) vahyi tebliğ ve tebyin ettiğini yani bu şekilde eğitim temelli bir iletişim olduğunu

6.Kur'an'ın bizden Oku-Düşün-Anla-Yaşa ilkesini hayatımıza tatbik etmemizi istediği

7.müfessirin kim olduğu ve faydalanılan  tefsirlerde öncelikle müfessirin hayatı tefsirdeki metodunun ne olduğunu 

8. anne babaya iyilik bahsini Kurtubi, Fahreddin Razi, İbn Kesir, Zemahşeri gibi müfessirlerin  tefsirlerinden okuyup anne babaya iyiliğin Allahın varlığına ve birliğine imandan sonra geldiğini öf bile demekten imtina edilmesi gerektiğini   ismiyle anmanın kabalık ve edepsizlik olduğunu  msülüman olmasalar bile hürmet ve ihtirama layık olduklarını. gerçek varlığımızın sebebi yüce Allah'a taat ve kulluk edilmesini biyolojik varlığımızın sebebi anne babamıza şefkat ve rahmet edilmesini

9.rahman 19. ve 20. ayetleri İbn Aşur tefsirinden okunup bu ayetlerin Allah- alem ilişkisini vurgu yaptığını

10.muhammed suiresi 19. ayeti İsmail Hakkı Bursevi tefsirinden okunup bu ayetin Allah-insan ilişkisini anlattığı , istiğfarın nasıl ve kim için yapılması gerektiğini bunun için öncelikli şartların ne olduğu

11.anne babaya iyilik konusunda okunulan tefsirlerde kada kelimesine verilen manaların ne olduğu

12.Kur'an'ın bütünlüğü üzerine kitabın okunup kur'an'ın bütünlüğünü sağlayan şeylerin ne olduğu, bütünlüğü bozan unsurların ne olduğu

bu yazılanlar bu dersin bana verdiği kazanımlar

hocamızın bana kattıkları ise her derste ufkumuzu açıcı bakmak ve görmek arasındaki farkın ne olduğuna dair gösterdiği örnekler( eşşek-gül, karınca-tenis topu) , Kur'an'dan ilkeler çıkarıp hayatımıza tatbik edeceğimiz değerlerin olması gerektiğini. yani hayatımızı hocamızın da ifadesiyle değer üreterek yaşıyor olmamız gerektiğini öğrendim. ama esas hocamıızn bana kattığı şey insanların bir fert olarak yaşamında sözlerinde uygulamalarında özgün ve biricik olması gerektiğidir.bize bu kazandırdıklarınızdan ötürü şükranlarımı sunuyor hakkınızi helal etmenizi istiyorum hocam. Allah'a emanet olun.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

İnsanın hayatına anlam arayışı ve bu arayışlara semavi cevap olarak Kur’an.

Bakmak, görmek kavramları üzerinden bilginin bütünlüğünün izahı.

İmam Buhari ve hayatı. İlim öğrenme ve yayma uğrunda mücadele eden,  şahsi ve ilmi hayatı ile ilim talebelerine örnek alim prototipi.

Tefsir tarihi. Hz. Peygamber, sahabe, tabiin dönemi. İlim öğrenmede ve öğretmede mutalaa, müzakere, mudarese.

Bilgi nedir? Bilgiden maksat - Oku, düşün, anla, yaşa.

Kral peygamber değil, muallim bir Peygamber olarak Hz. Muhammed.

İbn Sina – Metafizik kitabından olan örnekle kavram düşünce ilişkisi.

Not almakla ilgili. Not almak sınırsız beyin gücü ile elde edilir, mekanik değildir.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

İnsanın hayatına anlam arayışı ve bu arayışlara semavi cevap olarak Kur’an.

Bakmak, görmek kavramları üzerinden bilginin bütünlüğünün izahı.

İmam Buhari ve hayatı. İlim öğrenme ve yayma uğrunda mücadele eden,  şahsi ve ilmi hayatı ile ilim talebelerine örnek alim prototipi.

Tefsir tarihi. Hz. Peygamber, sahabe, tabiin dönemi. İlim öğrenmede ve öğretmede mutalaa, müzakere, mudarese.

Bilgi nedir? Bilgiden maksat - Oku, düşün, anla, yaşa.

Kral peygamber değil, muallim bir Peygamber olarak Hz. Muhammed.

İbn Sina – Metafizik kitabından olan örnekle kavram düşünce ilişkisi.

Not almakla ilgili. Not almak sınırsız beyin gücü ile elde edilir, mekanik değildir.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Dersteki Müzakereden kazanımlarım

·         Tefsir çalışmaları bir derin düşünme ve idrak etme faaliyetidir. Müfessirlerin ilim erbapları olarak akıl yürüterek Kur’an ayetlerindeki gözle okunamayan o derin bilgileri elde ederek, insanlara aktarmaları sonucunda onların ufuklarının açılması yönünde önemli katkıları olmuştur. Bunu derste ki çeşitli müfessirler ve şahsi eserlerini okuyarak-inceleyerek-değerlendirerek-kavrayarak tespit edebildik.

·         Üzerinde çalışma yaptığımız tefsir kısımlarında “Anne-Baba” ve onlarla beraber hayatımıza rehber olan büyüklerimizin kıymetini nizamda nasıl tartmamız gerektiği üzerinde uzun dersler işledik ve böylelikle herkes büyüklerine karşı olan davranışlarını gözden geçirme fırsatı oldu. Bunun sonuncunda amaçlanan ise, bizlerin kendimizde ki esikleri düzeltmemizdir. İnsanoğlu çoğu zaman elinde bulunan anne-baba nimetlerinin farkına varmış değil, onlara karşı hal ve tavırları zaman zaman kaba/katı ve yeri geldiğinde sevimli. Peki onlara kaba davranmak ne haddimize bunu bir kendimize sormamız gerek. Bize hayat veren anne, hayatta ayakta durmak için cesaret verende babanın hakkı ödenmez. Bunların yokluğunda onlara kıymet vermek değil, hatta iken gönüllerini hoş edip onlarla samimi olmamız gerek. Gezip görmek istediğimiz yerlere onlarla gidelim. Zamanımızdan onlara zaman ayıralım ve en az günde her aksam çayında onlarla bir sofrada bulunup sohbet edelim, dertlerine ortak olalım. Onların gerçekleştiremediği hayallerini dinleyip birlikte gerçekleştirmeye çalışalım. Evlatların yaşı ne olursa olsun anne-baba gözünde onlar hep çocuktur, eminim onların içinde de görülmek ve sevilmeye muhtaç bir çocuk var. Evlatları olarak bizde onları görelim ve onların hayatta ki neşe kaynakları olalım.

·         İletişim aracı olarak kullandığımız “Dil” günlük hayatımızda sıradanlaşmış ve önemli bir özellik olduğu göz ardı edilmiştir. İletişim aracı olarak kullanmaktan ziyade daha çok iletişim bozmaya kullanılmaktadır. Bunun sebebi ise üslup kullanımının ciddi alınmadığı ile ilgilidir. Üslup bilindiğinde konuşmanın hem değeri hem de samimiyet düzeyi artmış olur. Bunun sonucunda ise sağlam bir diyalog kurulur ve iletilmek istenilen bilgi yerine hakkıyla ulaşması büyük oranda mümkün olur. Müslümanın konuşması da bu şekil olmalı, daha doğrusu tüm insanlıkta bu bilinçli dil kullanımı olması gerek.

·         Okumanın sadece gözlerle değil mantık yürüterek ve duygularla olduğu ve bunun sonunca yazarın yazmış olduğu metnin satır arasında ki asıl vermek istediği o mesajı farkına varması sağlanır. Bu fark etme durumu insanın idrak ettiğini eyleme dönüşmesinin en önemli basamağı sayılır. Yanı insan kendi çaba ve emeği ile bir şeyin farkına varması sonucunda o farkındalık algısını kullanmakta daha istekli olur. Belki daha önce bu bilgi o kimseye defalarca söylenmiş (msl: Dürüst olmak) hatta diretilmiş olabilir ve ona kulak asmamış da olabilir ama kişinin kendisi bir durumu farkına varması daha güçlü bir etkiye neden olabiliyor. Hayatının her alanına bu farkındalık algısı/ bilgisi zenginlik katar. Bu şekilde de insan kuranı algılamalı. Okumayı herkes yapar ama asıl mesajın farkına varması kulluk görevidir. Allah insanı belirli bir amacı ön görerek yaratmıştır ve insan Kuran sayesinde bu amacı kavrayabilir ve kavramalıdır ki anca o zaman kişiliğini sabitleştirmiş olur. Bilinçli şekilde amacına odaklı yaşayan insan doğru yoldan sapması muhtemel azdır. Demek ki bakmaktan ziyade görmek önemlidir. Bir metne baktığımızda/dikkatimizi verdiğimizde gözümüze belirli bilgiler çarpar ve orada ki detayı fark eder ve asıl o zaman görmüş oluruz. Devamında ise aklımızda bir düşünme faaliyeti gerçekleşmeli ve okuduğumuz hakkında akıl yürüterek ve onu idrak etmeye/anlamaya çalışmalıyız. Bilginin değeri, daha önceki bilgilerle kıyaslama ve hayatımıza katkısını ve fonksiyonunu tespit etmeye çalışmalıyız. Ve son olarak onu bilinçli şekilde hayatımızda yaşatmaya yönelik uğraşlarda bulunmalıyız. Sanırım bu kazanım hayatımızın her yönünde bizlere zenginlik ve fayda katacaktır.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Dersteki Müzakerelerden Kazanımlarım

 

Öncelikle bu derste Kur'an'ın asıl amacının insan inşa etmesi olduğunu anladım. Bunun için de önce birey yetiştirmenin üstünde durulmuştur. Çünkü sağlıklı bir birey yetiştirmek otomatikle sağlıklı bir toplumun oluşmasına neden olur. Dolayısıyla Kur'an insanların kendi benliklerini arka plana atmaksızın 'Biz' bilinci oluşturmayı hedefler. Böylelikle de her bireyin hayatı anlam kazanır.

Bunu yaparken Oku-Düşün-Anla-Yaşa ilkesini kademe kademe uygulamak gerekir çünkü 23 senelik bir sürede mesajı içselleştirme hedefiyle inmiş olan ayetler de anlama yönünden belli bir çaba ve sistemi gerektirmektedir.

Bununla bağlantılı olarak vahyin sadece bilgi aktarımı ve insandan beklentileri dile getirmek olmadığını, ince tasarlanmış bir eğitim süreci olduğunu anladım. Bu da özel hayatımda kendimin veya başkalarının hata ve yanlışlarını hemen yargılamamayı öğretti. Her şeyde olduğu gibi özellikle istenen davranışın zamana ihtiyacı olduğu kanaati oluştu.

Örnek olarak müfessirler verilebilir. Çünkü onların örnek insan olmaları ve topluma faydalı işlerde bulunmaları sürece bağlıdır. Şahsiyetlerinin oluşumunda aileleri, çevreleri ve eğitimleri etkili olmuştur ve Kur'an'ı anlayıp yorumlamaları bu gelişimlerinin son noktasını teşkil eder. Demek ki her insana kaliteli eğitim şarttır ve bunu sağladıktan sonra üretici fikir ve verimli sonuç beklenilebilir. Bu gerçek, özellikle biz ilahiyatçılar için önemlidir çünkü zihinleri etkileme oluşum sürecinde önemli pozisyonumuz vardır.

Ayrıca kavramların arasındaki farkları bilinçli olarak ayırt etmemiz gerektiği düşüncesi oluştu. Mesela bakmak ve görmek kelimelerinin çok farklı anlamlarının olduğunu idrak etmeliyiz ki neye baktığımızı ve neye baktığımız halde hala göremediğimizi anlayabilelim. Ancak o zaman kendimizi geliştirebiliriz, özellikle de hayatımızı bizzat etkileyen ve şekillendiren din konusunda.

Son olarak da derste üzerinde durduğumuz ayetleri farklı tefsirlerden tanımak bana çok yönlü yorum yapmanın ne kadar önemli olduğunu gösterdi. Aynı ayeti ele almalarına rağmen farklı noktalara ağırlık vermenin ve yorum yaparken farklı rivayetlerden faydalanmanın bakış açısını yönlendirdiğini fark etmemi sağladı. Yine de Kur'an'ın mesajının bütüncül olduğunu tekrardan idrak ettim çünkü müfessirlerin küçük farklılıklara rağmen ayetlerin ana mesajlarını yansıttıklarını derste tespit edebildik.

 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Betül Öztürk

ULA 13070881

• Tefsir için coğrafya bilgisi elzemli

• Sahabeler zihin sahibi olmuşlardı, her biri kendi bireyselliklerinde Allah’ın kuluydu. Hz Ebu Bekir, Ebu Bekir olarak yetiştirildi; Hz Ömer, Ömer olarak yetiştirildi.

  Birey olmuş adamlardan cemaat!

• Müfessirlerin metotları hakkında bir bilincimin oluşmasını sağladı. Kıraatlere edilen itirazlar,

   

•  Aslında cetlerimiz ayetleri nasıl hayatlarına uygun değerler ve gelenekler haline getirdiklerini. Msl: Allah’a tazim ve yaratılana şefkat à el ve göz öpmek.

•  “Bir iyiliğin başkalarına ulaştırılması, onlara yapılan bir iyiliğin karşılığı olabilir, o zaman bu iyiliği yapanın başka maksatları olur; ama evlatlarına iyilikler sunmak asla başka maksatlar için olmaz, çünkü evlada iyilik, bağış yapmak en mükemmeli olağanüstü olandır.

• Ana-Babamızla onları yücelterek konuşmamız gerektiğini

   

• Günümüz sorunları. “Still Alice” filmini tavsiyeniz, yahut ‘tükenmişlik hastalığından’ bahsettiniz. Bunlar bir farkındalık oluşturdu, ancak bu durumlar karşısında nasıl bir tavır geliştireceğime dair henüz bir fikrim/ çözümüm yok.

• İnsanın kendisine saygısının çok önemli olduğunu, ve bir çok durumda kötü oluşları engellediğini.

• Bilgi tek başına değer ifade etmez, Ahlak olmadan bir şey olmaz.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

MAHŞİDE TÜMER

HAZIRLIKLI İLAHİYAT/ TEFSİR 4

13070188

1) İnsan, kendini neyle anlamlandırırsa, onunla anlamlanır.. Kur'an insanın hayatına anlam veren kitaptır. Bu kişinin, kendi bireysel hayatını inşa etmesi için önemlidir.

2) İnsan; mantık, akıl, yürütme ve eylemlerden oluşur.

3) Kur'an'ı oku, düşün, anla, yaşa boyutuyla ele alarak daha geniş bir minvalde değerlendirmeyi öğrendim.

4) Peygamberimizin kendini tanımladığı sıfatın "muallim" olduğunu öğrendim ve öğrenmenin olduğu kadar öğretmenin de kudsiyetini bir kez daha kavradım. "Yaratıcı- tasarıcı" öğrenmeyi öğrendim.

5)"Bir âlim olarak müfessir" kimdir? "Bir insan olarak müfessir kimdir?"sorularının yanıtını öğrendim. 

6) Müfessirlerin kulandığı metodlarını öğrendim. Dirayet tefsiri nedir, Rivayet tefsiri nedir bunları öğrendik.

7) Vize sınavından önce iki ayrı kitaptan sorumlu tutulduk. Bu kitaplar derste işlediğimiz konuların tamamlayıcısı niteliğindeydi. 

 Kur'an Nedir? - Prof.Dr. Ahmet Nedim SERİNSU 

 Kuran'ın Bütünlüğü Üzerine - Prof.Dr. Halis ALBAYRAK

 8) http://www.kuranveinsaninanlamarayisi.com/ adresinden bu okumalarımızı derste işlediklerimizi müzakere tarzında bir geri dönüş imkanı sunuldu. Hem  

9) Dersi birçok müfessirin tefsirinden işledik. Bunları slayttan takip ettik. Bu şekilde daha çok derse bağlı kaldık. 

10) Bakmak ve görmek arasındaki farktan bahsettik. Aynı olmadığını anladık ve slaytla yansıtılan merkep ve gül fotoğrafından ne anladığımız soruldu. Bununla bakmak ve görmenin geçekten farklı şeyler olduğunu daha somut bir ifadeyle kendimize açıklamış olduk. Buna herkesin yorumunun farklı olması da biz de ciddi bir zihin egzersizi yapmamıza sebep oldu.

11) Müfessir, fakih, mütekellim, mutasavvıf, müerrih kavramlarının farkından bahsettik.

12)  Kur'an'ın bütünlüğü, kendi kendini açıklama özelliğinden bahsettik.

13) Müfessirlerin metinlerinin dışında hayatlarından ve eserlerinden bahsettik:

  Ibn Kesir (ö. 774) = Tefsiru’l Kur’ani’l Azim

 Kurtubi (ö. 671) = el Camiu li Ahkami’l Kur’an

    Fahreddin er Razi (ö.606) = Mefatihu’l Gayb

 

    Bursevi (160-1137) = Ruhu’l Beyan (işari Tefsir)

 

    Ibn Aşur (1879-1973) = et Tahrir ve’t Tenvir

 

    Zemahşeri (467-538) = el Keşşaf

 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

-Hz Muhammedden bu yana tefsir faaliyetlerinin yapılma şekillerini öğrendim

-MüFESSİRİN anlam dünyası anlam küresinin oluşumunu öğrendim

-Tefsirlerin oluşum sürecinde Müfessirlerin yaşadığı çevre kültür etkisini öğrendim

-Tefsirlerde ki kazanımlarımla bugüne nasıl ışık tutmam gerektiğini öğrendim

-Hayatın devamı için Kuran merkezli yaşayış için Kuranı anlamam gerektiğini öğrendim

-Bakmak ve Görmek arasında ki büyük farkı anladım

 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

1) Kur'an-ı Kerim'i anlamak için ortaya konulan tefsir eserlerinin içinde bulundukları dönemi yansıtmada bazı ipuçları verdiğini, bu doğrultuda tefsir eserlerini okurken bunu göz önündebulundurmam gerektiğini öğrendim.

2) Anne baba hakkında Kur'an-ı Kerim'de hangi doğrultuda nasıl bilgi verildiğini ve bu ayetlerin gereği hayatımı nasıl şekillendirmem gerektiğini öğrendim.

3) Salat kavramının Kur'anda hangi anlamlarda kullanıldığını ve bu kelimenin nasıl anlaşılması gerektiğini örendim.

4) Görmek ve bakmak arasında fark olduğunu hayatta karşılaştığımız olayları nasıl ele almam gerektiğini öğrendim. 

5) Kur'an'ın sadece okunmak için indirilmediğini, anlaşılıp yaşantıya geçirilmesi gerektiğini öğrendim.

6)Kur'an'ın bildirdikleri doğrultusunda kültürümüzde birbirimizi sevmek adına ortaya konulan fikirlerin ne kadar önemli olduğunu öğrendim. 

7) Tefsir ilmine dair temel kavramlar hakkında bilgi sahibi oldum( Rivayet tefsiri, dirayet tefsiri, müfersir gibi kavramlar) 

8) Kur'an'ın, Allah'ın insanlara vermiş olduğu değerin bir delili olduğunu öğrendim. 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

RAVZA NUR BAYRAM 13070044  HAZIRLIKLI İLAHİYAT

 - Kur'an nedir? sorusuna "insanın hayatını anlamlandıran kitap" şeklinde verilen cevap ve Kur'an'ı "oku-düşün-anla-yaşa" şeklinde okumamız gerektiği düşüncesi Kur'an'ı hayatımın her alanına  yön veren bir kitap gözüyle okumamı sağladı.Enfal suresi 24. ayette geçen"sizi kendinize hayat verecek şeylere davet ettiği zaman Rasulü ile Allah'a icabet edin" ifadesi bu düşünceyi daha iyi kavramamı sağladı. Bu anlamlandırmanı "insanın kendisine ermek" demek olduğunu öğrendim.

-insanın hayatında mutlu olabilmesi için anlam arayışında başarılı olmasının önemli bir rolü olduğunu ayrıca "sevgi" olmazsa insanın ne kendi "öz" ünün ne de bir başaksının "öz"ünün farkına varamayacağını anladım. İnsanın anlam arayışını gerçekleşirirken onu için önemli olan bir diğer kavramın "değer" olduğunu öğrendim. çünkü insanın bazen bu arayışta "sahte değerlere kiltlenip" takılabildğini anladım.

-İnsanın "projelerini gerçekleştirerek meydana geldiğini" ve hayatta başımıza ne gelşrse gelsin "yeniden çerçeveleme" yolu ile "kendşmizi yaşayabilmeye" devam etmemiz gerektğini anladım.

-Hayatın bir imtihan olduğunu, bu imtihanın ise " yüklenilmiş sorumluluk ve emanet" olduğunu öğrendim.

-insanın fıtratının(özünün), varoluştan önce geldiğini ve bu nedenle insanın fıtri- vahiy temelli kendini gerçekleştirmesi gerktiğini ve zihniyetini Kur'an ile inşa etmesi gerektiğini, "Ku'ran insanı" olması gerektiğini anladım.

-İnsanı doğru ve değerli eylemlerde bulunması için eylemlerinde insan olma imkanlarının yolunu daima açık tutma kaygısı olan örnek kişilere ihtiyaç  duyduğunu öğrendim.

-İşlediğimiz sureyi aynı anda farklı tefsirlerle karşılaştırılarak yapmamız tefsirler arasındaki benzer ve farklı düşünceleri ve yöntemleri öğrenmemi sağladı.(İsra  suresi, Razi, İbn Kesir, Kurtubi)

-İşlediğimiz surelerin insanlarlarla olan iletişimimi tekrar gözden geçirmemi sağladı.(İsra suresi, anne- baba ve evlat iletişimi) 

- İşlediğimiz sure tefsirleri, okuduğumuz kitaplar ve derste izlediğimiz video, karikatür vb. şeyler Kur'an ve hayatımız arasıda bir köprü kurmamı sağladı. 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

1-oku-düşün-anla-yaşa

2-alimlerin çok boyutlu analiz edilmesi

3-tefsir tarihine bütünlükçü bakış

4- klasik metinlerin çoklu çıkarımlara tabi tutulması

 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Hadis Eserlerinde Tefsir Rivayetleri 1- Ayşenur Elif Ünal

 

•  Mekke'deki dâru'l-erkam, buluşulan evler, Medine'de mescidin ve İslam'ın ilk üniversitesinin kurulması bağlamında Hz. Peygamber'in maarif siyasetinin ne kadar önemli olduğunu öğrendik.
• Yaptığımız münazara/mütaalaa ise dilsel simgeyle ifade edilen kavramları doğru kullanmamaktan kaynaklandığını öğrendik.
• Din diline hakim olabilmek için Istılâhât-ı Fıkhiyye, Elmalılı tefsiri, Ömer Nasuhi Bilmen'in ilmihali gibi kitapları orjinallerinden okumak gerektiğini öğrendik. 
• Hadislerdeki kavramları irdeleyerek Hz. Peygamber'in kullandığı dilin belağatlı bir din dili olduğunu gördük.
• Modernist, gelenekçi, radikal, fundamentalist gibi ayrımının bizim tarihimizde olmadığı, Oryantalist araştırmacıların Doğu ulemasını incelerken kendi kavramlarını kullandıklarını, bu kavramları kullanmadan önce düşünmemiz gerektiğini öğrendik.  
• Kur'ân'ın bizden istediğinin; oku-düşün-anla-yaşa ilkelerini hayatımıza düstur almamız gerektiğini öğrendik. 
• Bakmanın seyretmek olduğu, görmenin ise anlamak, incelemek ve değerlendirmek olduğunu öğrendik.
• Hıfz, kitabet, tedvin ve tasnif dönemlerinden bahsettik. 
• Muallim, müfessir gibi kavramları inceledik.
• 19. yüzyıla kadar alimlerin dil problemi olmayan her alana vakıf oluşlarını öğrendik. 
• Buhârî'nin bilimsel donanımının ne kadar iyi olduğunu öğrendik. 
• En önemlisi de; yıllarını kalite yönetimine vermiş olan hocamızdan eğitimin bilgiden bir farkındalık yaratmak olduğunu, bu farkındalığın ise tek bir disiplinle olmayacağını öğrendik. İletişim, felsefe, psikoloji, sosyoloji, hukuk gibi daha birçok disiplinle birlikte düşünmek gerektiğini öğrendik.

 

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Bilginin bütünlüğü

Peygamber Efendimizin (sav) maarif stratejisi

Tefsir tarihinde bilginin yolculuğu

Kelime tahlillerinde usul

Bilgi anlam ve değerler üzerinde medeniyet inşası

Bilginin işlevselleştirilmesi

Alim ve müfessir kimliği

Bakmak ve görmek(Anlama, anlam yükleme süreçleri ve hermenötik)

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Ümmügülsüm UÇAR 16070216 İlahiyat 1.Sınıf

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---

Sara KOŞALOĞLU | 16070296 | Uluslararası İlahiyat Programı | 1.Sınıf

  Bu derste yalnızca büyük alimleri tanımak ve eserlerinden bir parça okumaktan ziyade olaylara farklı açıdan bakmanın ne kadar önemli olduğunu bir kez daha öğrendim.

Basit görünen soruların cevaplarını daha derin ve manevi yerlerde aramayı öğrendim.

Her şeyden önce insan olmanın ve sorunları sistematik ve kalıcı şekilde çözmenin ne kadar önemli oluğunu öğrendim.

---

0 Yorum - Yorum Yaz

---