Firdevs Polat-14070187
Öncelikle dersimizde kuran nedir,Kuran-ı Kerim'in insana faydası nedir,kuran insandan ne ister,nasıl bir insan olursak kuran insanı oluruz gibi konular üzerinde duruldu.İnsanin yaşama amacı nedir,Kuranı kerimi insan nasıl okursa hayatına tam anlamıyla geçirebilir bunun üzerinde duruldu. Derste ilgi çekecek videolar izlendi.Hem güldüren hem de düşündüren tarzda.
İbni Abbas,Mukatil bin Süleyman,Sufyan es Sevri,el Ferra,Ebu Ubeyde,Taberi,Maturidi, gibi müfessirlerin hayatlarını ve tefsirlerinin özelliklerini,tefsir metinlerini işledik.
Son dersimizde de Süleyman Çelebinin mevlidi şerifi üzerinde kısaca duruldu.Mevlid kandili olması hasebiyle Ahzab suresi 56.ayet çerçevesinde Hz.Peygambere salat ve selam getirmenin anlamı makalesine değinildi.
(Hocam soruyu yanlış anlamış olabilirim genel bir çerçevede yazdım.Derste bunlar oldu yani:))
Akif Ada 14070002 Güz Dönemi Tefsir 2.sınıf C şubesi
Dersimizde İnsan nedir ? Kuran nedir ? İnsanın Kuran -ı Kerim ile nasıl bir bağlantısı vardır , bu bağlantı içerisinde Peygamberin görevi nedir gibi konulara değindik.Bunun yanında vahi ve insan ilişkisi nuzül ortamı ve bu çercevede vahiy devrinden itibaren insan ve Kuran -ı Kerim in nasıl ve hangi şekilde bulunduğunu inceleyerek insanın bu sürec içinde Kuran -ı Kerim ile nasıl varlık anlayışını ve anlam anlayışını anlamlandırdığını öğrenmek için çaba harcadık.
Kişinin nasıl etkin bilince sahip olması gerektiği ile ilgili ders esnasında Sayın Ahmet Nedim SU hocamız zenginleştirilmiş görüntülü materyallar ile anlatım sunum ve nasihatler gerçekleştirdi.
Bizim ne şekilde ve hangi özellikleri ile tefsir çalışmalarına bakmamız gerektigi bunun yanında arap dili ve beleğatının tefsir ve Kuran - ı Kerim açısından önemi üzerine durdu bundan dolayı bizim kendimizi hangi şekilllerde ve nasıl geliştirmemiz gerektigi üzerinde bellirli bilgiler aldık.
BU DERSTE NE OLDU? / DERSTEN KAZANIMLARIM
Dönem boyunca derslerde ara ara izlediğimiz videolar ve gösterilen görseller ışığında kavram, kavramın tanımı, insanın somut varlık bütünlüğü, fıtratı, hayatı anlamlandırma(ben merkezli-vahiy merkezli olmak üzere), ilmin faydası(insanın hayatına ve insanın gayesine ilişkin olmak iki yönlüdür), insanın özü, vahiy kavramı, Kur’an’ın tefsir faaliyeti(anlama, açıklama, yorumlama), insanın varoluş sebebi vb. konulardan bahsedilerek derse ve tefsir ilmine açıklamalar getirildi ve yer yer önemli noktalara dikkat çekildi.
Yine ilk derste ve daha sonraları hocanın bir çok kez bahsettiği bir konu olan “bakmak-görmek-anlamak-anlam küreye girebilmek” ifadelerinden yola çıkarak “tefsir” alanında müfessirlerin yaptığı tefsir metinlerine bakılacak olursa bazı ihtilafların söz konusu olduğu görülüyor. Yapılan okumalar çerçevesinde değerlendirilirse bu ihtilafların sebeplerinin müfessirlerin anlam kürelerinin farklılığından, anlam arayışlarının farklı sonuçlarından ve bazılarının da Kur’an’ı bir bütün olarak ele almayışlarından kaynaklandığını görüyoruz. Bu sebeplerden dolayı da bazı kelimeler farklı anlamlar kazanabiliyor. Yine okumalar ışığında, her insan başta kendi fıtratı olmak üzere bir anlam arayışı içindedir. Anlam küreye girebilmesi için bu anlam arayışını tamamlaması gerekir. Zaten anlam arayışını tamamlamamış birinin “KUR’AN NEDİR?” sorusuna mantıklı bir cevap vermesi, dolayısıyla Kur’an’ın anlam arayışına girmesi veya bu arayıştan sağlam temelli bir bir sonuca ulaşması beklenemez.Tefsir yaparken en birinci kaynak yine Kur’an’ın kendisidir. Kur’an kendi kendini açıklayabilecek ilahi bir kitaptır. Sağlıklı bir tefsir yapmanın birinci şartı Kur’an’ı bir bütün olarak ele alıp yine kendi bütünlüğü içinde açıklamaktır. Bilakis yaşayan bir Kur’an olan ve yaşantısıyla en önemli tefsir kaynağı olan Peygember efendimiz de başka kaynaklara başvurmadan Kur’an’ı kendi içinde açıklamıştır. Bu özelliğiyle Kur’an dinamikliğini ilk günden beri koruyan ilahi bir tefsir kaynağıdır.
ESMA İSLAMOĞLU
14070113
TEFSİR 2 DERSİ FİNAL ÖDEVİ
Şeyma Akyüz, 14070011, Hazırlıklı İlahiyat, D Şubesi
Kur’an ilimlerinin ilk aşamasını, insanın Kur’an ile tanışması teşkil eder. Bu aşamada ancak “oku, düşün, anla, yaşa” eylemler zincirinin gerçekleştirilmesi, hakiki bir tanışma ile sonuçlanabilir. Bu noktada “Kur’an Nedir?” sorusuna doğru cevap verebilmenin önemi ortaya çıkar. Derslerimize de “Kur’an Nedir?” sorusuyla başlamamız tefsir ilmine sağlıklı bir giriş yapabilmemize olanak sağlamıştır.
Tefsir; anlama, yorumlama ve
açıklama bakımından bir insan faaliyetidir, diyebiliriz. Tefsir tarihine baktığımızda ise Hz. Peygamber döneminden
günümüze uzanan tabakaları görmemiz mümkündür. Derslerde de bu tarihsel süreç
içerisinde farklı müfessirlerin tefsirlerini incelememiz, tabakalar ve tefsir
metinleri ilişkisini daha net anlamamızı sağlamıştır. Böylelikle farklı tefsir
metotlarını da görmemiz ayrıca faydalı olmuştur. Müfessirlerin hayatlarına
değinmemiz de, kazanımlar ve insanlıktaki halin birleşmesinin sonucu olarak
alimin oluştuğunu bize göstermiştir. Bununla birlikte her bilgi alanının
hazırladığı bilgileri, hem kendi hem de diğer ilimlerin kullanımına ve
yararlanmasına sunması konusundaki farkındalığımız artmıştır.
Genel olarak derslerimizde, tefsir ve tefsir tarihiyle ilgili bir perspektif kazandığımızı söylemek mümkündür. Bununla birlikte bilgileri birbirleri bağlamında ve bir bütün olarak değerlendirebilmenin önemi üzerinde durmamız, verimli öğrenme bilincini edinmemize katkı sağlamıştır.
Abdullah Usame KORKUT-14070144- D şubesi
İlk dersten itibaren Kur'an nedir ? Tefsir nedir ? Müfessir kimdir ? gibi sorulara cevap vermeye çalıştık.Derste genel olarak;
Kur'an'ın bütün özellikleriyle insanın hayatını anlamlandıran insana hayat veren bir kitap olduğunu,
Kur'an'ın bizden onu okumamızı, düşünmemizi, anlamamızı ve yaşamamızı istediğini,
Kur'an'ın kendisini bizlere "Fıtrata rehber" olarak tanımladığını,
Kur'an'ın insana nasıl yaşanacağının ve insan olma imkanlarının yolunun daima nasıl açık tutulacağı bilgisini verdiğini,
Kur'an'la gerçekleştirilmiş bir anlam arayışının insana ne gibi imkanlar sağladığını,
Kur'an'ın kendi kavramlarıyla konuşan bir kitap olduğunu,
Kur'an'ı kendi bütünlüğü içinde anlamamız gerektiğini,
Tefsir'in anlama, açıklama ve yorumlama bakımından bir insan faaliyeti olduğunu ve bunun sonucunda da her müfessirin farkli bir tefsir anlayışının olacağını,
Kur'an tefsirinin kaynakları arasında ilk sırayı yine Kur'an'ın kendisinin aldığıni,
Peygamberimiz dönemi, Sahabe dönemi, Tabiin dönemi tefsir özelliklerinin ne olduğunu,
İbn Abbas, Mukatil bin Süleyman, Süfyan es-Sevri, el-Ferra, Ebu Ubeyde, Maturidi ve Taberi gibi müfessirlerin tefsir özelliklerinin nasıl olduğunu gördük.
Abdullah Usame KORKUT-14070144- D şubesi
İlk dersten itibaren Kur'an nedir ? Tefsir nedir ? Müfessir kimdir ? gibi sorulara cevap vermeye çalıştık.Derste genel olarak;
Kur'an'ın bütün özellikleriyle insanın hayatını anlamlandıran insana hayat veren bir kitap olduğunu,
Kur'an'ın bizden onu okumamızı, düşünmemizi, anlamamızı ve yaşamamızı istediğini,
Kur'an'ın kendisini bizlere "Fıtrata rehber" olarak tanımladığını,
Kur'an'ın insana nasıl yaşanacağının ve insan olma imkanlarının yolunun daima nasıl açık tutulacağı bilgisini verdiğini,
Kur'an'la gerçekleştirilmiş bir anlam arayışının insana ne gibi imkanlar sağladığını,
Kur'an'ın kendi kavramlarıyla konuşan bir kitap olduğunu,
Kur'an'ı kendi bütünlüğü içinde anlamamız gerektiğini,
Tefsir'in anlama, açıklama ve yorumlama bakımından bir insan faaliyeti olduğunu ve bunun sonucunda da her müfessirin farkli bir tefsir anlayışının olacağını,
Kur'an tefsirinin kaynakları arasında ilk sırayı yine Kur'an'ın kendisinin aldığıni,
Peygamberimiz dönemi, Sahabe dönemi, Tabiin dönemi tefsir özelliklerinin ne olduğunu,
İbn Abbas, Mukatil bin Süleyman, Süfyan es-Sevri, el-Ferra, Ebu Ubeyde, Maturidi ve Taberi gibi müfessirlerin tefsir özelliklerinin nasıl olduğunu gördük.
Bu derste ne oldu? Bu dersimizde Kur’an Nedir? Kur’an-ı Kerim
'in niçin, kime nasıl ve hangi amaçla indirilmiştir?gibi soruların cevaplarını
Kur’an-insan ilişkisi çerçevesinde değerlendirerek çıkarımlarda bulunduk. Kur’an’ı oku düşün anla yaşa kavramlarıyla hayatımıza tatbik etmemiz
gerektiğinin üzerinde durduk. Kur’an’ın insanın hayatını anlamlandıran
kitap olduğunu ve daha iyi anlaşılabilmesi için Kur’an ilimlerinden faydalanmamız
gerektiğini ve Kur'an'ı bir bütün olarak ele
almamız gerektiğini ve ayetleri kendi doğrularımızı ispatlamak için kullanmanın yanlış
olduğunu öğrendik. Bakmak-görmek arasındaki farkı ve her insanın anlam
küresinin farklı olduğunu gördük.Bu konuları içselleştirebilmek adına derste
birtakım kısa videolar ve görüntüler ile derste işlediğimiz konuların
özümsenmesi daha kolay bir hal aldı. Hz. Peygamber,
sahabe, tabiin dönemlerinde günümüze uzanan tabakalardan ve özelliklerinden
bahsettik. Birçok müfessir hakkında da bilgi sahibi olduk. Bu
müfessirler: Mukatil bin Süleyman, ibn Abbas, el-Ferra,
Süfyan es-Sevri, Ebu Ubeyde,Taberi ve Maturidi’dir Bu müfessirlerin tefsirde
kullandığı dile baktığımızda kullanılan dilin aynı olduğunu ancak tefsiri
anlama usulünde farklılık bulunduğunu söyleyebiliriz. Müfessirlerin yaşadıkları
dönem ve tefsirlerini bir bütünlük içerisinde her yönüyle ele almamız gerekir.
İnsanın fıtratı gereği hayatını anlamlandırması gereken bir varlıktır. Onun yaşaması hayatınj anlamlandırmasına bağlıdır. Tabi bunu yaparkende doğru bir şekilde gerçekleştirmesi gereklidir. İşte bu noktada Kur'an devreye girmektedir. Kur'an insansandan okumasını üzerinde düşünmesini ve yaşamasını ister. Kur'an kendisini şu şekilde fıtrata rehber olarak tanımlamaktadır. İnsan Kur'an'a bakarak kendisini tanır hayatının anlamını bulur üzerinde düşünür anlar ve yaşar. Kur'an insana nasıl yaşayacağını ve insan olma imkanlarının yolunun daima nasıl açık tutulacağının bilgisini verir. Kur'anla gerçekleştirilmiş bir anlam arayışı insana; Allah'a yönelmek, yüksek ahlaki değerleri yaşamak, Allah'ın insan için yarattıklarından yeterli ve gerekli ölçülerde yararlanma yollarını vayıran imkanlarını sağlamaktadır. Kur'an ile hayatı anlamlandırmamız onu doğru bir biçimde anlamamıza bağlıdır. Kur'an'ı doğru anlamak ancak Kur'an'ı kendi bütünlüğü içerisinde anlamak ile mümkündür.
Muhammed Kocabıyık/ 14070140
Rumeysa Pazarlıklı - 14070185 - D Şubesi
Bir şeyi etkileyici bir biçimde anlatmak onu en iyi şekilde bilmekten,tanımadan
geçer.Anlatılan şeyin kıymeti ne kadar büyük olursa olsun iyibilinmediği takdirde
anlamına rağbet edilmez.
Kur'an insanın hayatını anlamlandıran kitaptır.Kur'an'ı en iyi şekilde bilen hiç
şühe yoktur ki Rasullullah Efendimiz(s.a.v)dir.Sonra Ashabı,sonra onları takip eden
müfessirlerdir.Bu müfessirlerin müerrih,muhaddis,fakih kimlikleri de vardır.Bu yön-
leriyle Kur'an'ı dinlemişler,buyruklarını dikkate alarak İslam Alemi'ne rehber olmuş
lardır.Geride bıraktıkları eserleri ve İslami ilimlerdeki yöntemleri sonraki nesiller için
çok kıymetlidir.Bu eserler Müslümanlara yol gösterir.Bugün insanlığı saplandığı
bataklıktan kurtaracak olan yegane çare Kur'an'a ittiba etmektir. bunu gerçekleş
tirebilmek için O'nun ne dediğini iyi anlamak gerekir.Müfessirler bu konuda anlam
arayışında insanlığa doğru yolu gösteren anlamayı kolaylaştıran insanlardır.Bu mana
da onlara sahip çıkmak çok önemlidir.
Dönemin başından bu yana gördüğümüz derslerde Kur'an Nedir?,Kur'an'ı
nasıl anlamalıyız?,Kur'an'ı anlamada nasıl bir yöntem takip etmeliyz? sorularının
cevapları işlenmiştir.
Kur'an insanın hayatını anlamlandıran, insanın anlam arayışına cevap veren
kitaptır. Kur'an nüzul asrından bu yana gelen müfessirlerin yorumlarının ışığı çerve
vesinde anlaşılmalı, yorumlardaki farklılıkları bir zenginlik olarak değerlendirilmelidir.
Kur'an'ı anlamada en önemli hususlardan birisi de ayetleri bir bütün olarak ele
almak ve o şekilde anlam vermektir.
Büşra Turpcu 14070221 D şubesi
Tefsir dersinde öncelikle bazı müfessirleri ve onların hayatını, yaşadığı dönemi ve tefsir metinlerinin özelliklerini inceledik bu bize bir tefsiri okurken daha iyi anlamamızı sağladı çünkü bir tefsir metnini onu yazan müfessirin anlam küresinden ayırararak geçmiş birikimini ,aldığı eğitim tarzını yok sayarak yada geri plana atarak okumanın mümkün olamacağını öğretti örneğin yaşadığı dönemi öğrendiğimiz zaman mukatil bin süleymanın tefsirinde israiliyyat kullanmış olması bize çokta anlamsız gelmiyor.Ayrıca biz bir tefsir metnini okurken onu daha iyi anlamak için birde orada kullanılan kelimelerin arabın dilinde ne ifade ettiğininde bizim için önemli olduğunu öğrendik.Tefsir metileri incelemesinin yanında birde Kuran nedir kitabını da okuduk ve bu bize insanın hayatına anlam katmak isteyen varlık oduğunu ve bunu da ancak Kuranı kerimle olacağını ve her tefsirinde müfessirin hayatını anlamlandırma çabasının bir sonucu olduğunu ve bizim de kuran ı kerimden ve tefsirlerden bu hayatı anlamlandırma çabasını kendimize nası tatbik edeceğimizi öğrenmemiz gerektiğni öğredik.
İnsan hayatı boyunca bir anlam arayışı içindedir. Çevresinde gördüğü,duyduğu,okuduğu,dokunduğu şeyleri anlamlandırmaya çalışmıştır.İnsan gördüğü ,dokunduğu,duyduğu şeyleri okuyup ,onlarI düşünerek ,anlam vermeye çalışmıştır.Hayatını anlamdırdıktan sonra yaşamına geçirme çabasında bulunmuştur."OKU,DÜŞÜN,ANLA VE YAŞA" eylem zinciriyle ANLAM KÜRESİNİ oluşturur.Böylece bir bütünlük sağlanarak "KUR'AN NEDİR?" sorusuna cevap bulma olanığımız olmuştur.
Kur'an'ı tefsir faaliyeti;Kur'an'ı anlama,açıklama ve yorumlama açısından bir insan faaliyetidir.İBN ABBAS,MUKATİL B. SÜLEYMAN,SÜFYAN ES-SEVRİ,EL-FERRA,EBU UBEYDE,TABERİ gibi müfessirlerin yaşamlarını ,yaşadığı dönemin özelliklerini o zamanın anlam bütünlüğüyle ,farklı yöntemlerle , ayeti ayetle tefsir ederek,israiliyattan yararlanarak,arap şiirinden ve lugavi yararlanarak tefsirlerini nasıl yazdıkları hakkında karşılaştırmalı bir şekilde işleyerek bilgi sahibi olup bir anlam küresi oluşturduk.
Bilginin dönüştürülmesinin ve süreçlerinin başlangıcıyla,açıklamanın zemininin oluşmasını sağlayarak her bilgi alanının hazırladığı bilgileri hem kendisi kullanıyor hem diğer ilimlerin kullanımına ve yararlanmasına sunuyor.Böylece ,karşılaştırmalı bir şekilde tefsir metinlerini inceleyerek ,yazıldığı dönemin anlam bütünlüğünü anlayarak , "OKU,DÜŞÜN,ANLA,YAŞA" eylem zinciriyle KUR'AN'IN kelimelerinin,cümlelerinin ve onlardan oluşan ayet ve surelerinin "BÜTÜN KUR'AN"ın içinde görev yaptığı birliktelikle bir anşan bütünlüğünü sağlayarak "KUR'AN NEDİR?" sorusunacevap arayışı içinde bulunmuş olduk.
İlk insandan günümüze kadar insan fıtratında daimi olan anlam arayışının serüveni ve nasıl gerçekleştiği hakkında bilgi elde ettik. Kelâmın olduğu yerde anlama, açıklama ve yorumlama faaliyetide bir ihtiyaç olarak meydana gelir.
İnsanlığa gönderilmiş ilâhî kitap Kur'an-ı Kerîm'in nasıl anlaşılması gerektiğini öğrendik. Kur'an amel, ilim ve pratik yönleriyle birlikte öğrenme ve öğretme şeklinde anlaşılması gerekmektedir. Hz peygamber (sav) inde öğrettiği gibi Kur'an hayatın bütünlüğünü hedefler.
Kur'an tefsiri Hz peygamber (sav) döneminden günümüze kadar her çağda nasıl anlaşıldığı? Kur'an-ı kerîmi anlamlandırırken ne tür kaynaklardan yararlanıldığı, hangi metodlara başvurulduğu hakkında birtakım bilgiler elde ettik.
Müfessirlerin sadece müfessir kimliğinin olmadığı bunun yanında fâkih, mutasavvıf ve mütekellim kimlikleri de vardır. Kur'an'ı tek bir bakış açısından ziyade birçok bakış açısıyla incelemişlerdir.
Kur'an'ın tam olarak anlaşılabilmesi için bir bütün içerisinde incelenmesi gerekmektedir. Bunu yaparken birçok ilimden yararlanılmaktadır. Bu ilimler her çağda farklılık göstermiştir. Her çağın müfessiri dönemine hitap eden eserler bırakmıştır.
Müslüman ilim geleneğinde Kur'an ın tefsir ve te'vilinde daha fazla bigi alabilmek için sadece tefsir kitaplarından değil müspet ilimlerden, müslüman kültür ve medeniyetlerinden de faydalanılması gerekir. Müfessirlerinde bu yönde çalışmaları olmuştur.
Tefsir yapan her müfessirin ilimleri aynı dahi olsa İrfanından kaynaklanan farklılıklardan dolayı Hikmet aynı olmayabilir.
Zeliha Yılmaz 14070253 (D)
KISACA ÖZETLEMEK GEREKİRSE:
İlk dersimizden itibaren Kur'an Nedir? Nasıl bir kitaptır? Bizden ne ister?Sorularına karşılık Oku-Düşün-Anla-Yaşa çerçevesi içerisinde bunları açıklayıp anlamlandırmaya çalıştık.Daha sonra tefsircileri ve eserlerini tanıdık.İbn Abbas, Mukatil bin Süleyman, Süfyan es-Sevri, el-Ferra, Ebu Ubeyde, Maturidi ve Taberi gibi müfessirlerin tefsir özelliklerinin nasıl olduğunu gördük.Bu müfessirlerin sadece müfessir yönüyle değil bir çok beceriyi de kendilerinde toplayan örnek şahsiyetler olduğunu gördük.Her bir dersimizde bir müfessiri ve kıymetli eserini okuduk ve müfessir ve eseri hakkında örnek metin üzerinden hareketle malumat sahibi olduk.Her bir müfessirin kendi ilmi anlayışı ve devrinin hakim anlayışına göre yazdıkları tefsir metinlerini inceledik.BAKMAK-GÖRMEK-ANLAMAK-ANLAM KÜREYE GİREBİLMEK ifadelerinden yola çıkarak tefsir alanında müfessirlerin yazdıkları tefsirlerde farklı anlayışların olduğunu keşfettik.Yaptığımız bunca çalışmalardan sonra KUR'AN-I KERİM'in her asra hitap ettiğini ve hiç bir zaman tükenmeyen bir hazine olduğunu ve zaman geçtikçe kur'anın gençleştiği kanaati bende hasıl olmaktadır. VESSELAM.....
İnsan hayatını kavramlarla
anlamlandırır.Kur’an insanı merkeze aldığı için ona kavramlarla hitap eder. Kur’an
bizden okumamızı düşünmemizi anlamamızı ve amel etmemizi istiyor.Yaşadığımız
çağda Kur’an’ı hayatımıza nasıl tatbik etmemiz gerektiğini konuştuk.
’’Müfessir Kimdir?’’ sunusuyla müfessirin onun yaşadığı dönem,etkilendiği
alimler,çevresi vs. gibi unsurlar tefsirine etki etmiştir.Dolayısıyla
tefsir bir insan faaliyeti olduğunu ve
bu unsurlardan bağımsız düşünemeyeceğimizi konuştuk.
Tefsir kaynakları günümüze nasıl ulaştı
hz.peygamber sahabe tabiin vs. diye halkalarla günümüze kadar aktarıldığını
gördük.
Her insanın kendine özgü bir anlam
küresi vardır.Dolayısıyla karşımızdaki insana hitap ederken onun anlam küresine
girmenin öneminden bahsettik.
Bilginin bütünlüğü meselesinden
bahsettik.Bunun üzerine Halis Hoca’nın kitabını okumamız için ödev verdiniz.
Okuduğumuz farklı tefsir metinleri
örnekleriyle farklı tefsirler gördük.
Son olarak derste dediğiniz gibi Allah’ımızı, Peygamberimizi, annemizi, babamızı
, vatanımızı ve Ümmeti Muhammedi çok sevmeliyiz. Onlar için var gücümüzle
çalışıp hizmet etmeliyiz.
Genel olarak
bu ders de oku düşün anla yaşa ilkeleri
esas alınarak işlenmiştir Dersin
asıl amacı müfessirlerin de bizim gibi bir insan olduğunu ve onların
yorumlayarak kendilerinden birşeyler kattığını öğrendik.
Dönemlerin
özelliklerini müfessirlerde ki etkisi olmuştur yorumları o döneme göre
şekillenmiştir.
Kuranı
Kerimi bir bütün olarak incelememiz ve tefsir yaparken ayetleri siyak sibak
çerçevesinde anlamamız gerektiğini anladık.
Ayet Kuran
Sure Terimlerinin manasını öğrendim.
Ayetlerin
kavli ve kevni olarak iki bölümden oluştuğunu öğrendik.
İBN ABBAS
,TABERİ ,MAMER EL MÜSENNA ,MÜKATİL B. SÜLEYMAN ,FERRA gibi müfessirlerin tefsir
özelliklerini öğrendik.
TABERİ
,MAMER EL MÜSENNA ,MÜKATİL B. SÜLEYMAN ,FERRA ,İBN ABBAS gibi müfessirlerin farklı yorumlaması Kuran
ın çeliştiğini değil anlam zenginliğinin olduğunu idrak ettik.
Müfessirlerin
farklı yorumlamasın da ki nedenin uğraştıkları işlerle de ilgilidir.
İnsanların
anlam kürelerinin farklı olması konuyla ilgili bilgilerinin farklı veya
olmamasından kaynaklanır.
SON OLARAK
TEFSİRLERDE GENEL OLARAK HAKİKATA VE HİKMETE
ULAŞMAK MÜFESSİRLERİN EN TEMEL AMACIDIR.
TEFSİR
DERSİNDEN NE ÖĞRENDİM?
1) Oku, düşün, anla, yaşayı uygulamanın
en doğru şekli kuran bütünlüğü içinde bakmayla olur.
2) ‘Ben’ olarak konuşacağız başkası
adına konuşmayacağız.
3) Diğer tarafta Allah bizi muhatap
alacak ‘ ya abdi’ diyecek.
4) Her tefsirci bir tarihe mal olmuştur yani o dönemin
şartları altında bakış açısı vardır.
5) Yaşamak amaç ve iradelidir
6) Bakmak= seyretmek demek, bakışı
birşeye veya bir kimseye çevirmektir
Görmek =anlamak kavramak
sezmek yaşamak içinde bulunmaktır
7) Her insanın ana zihniyeti akıl yürütmesi ve alışı vardır. İnsan’ ın değişkenliği alışla
ilgilidir.
8) Allah insanı yarattı Vahiyle anlamlandırdı.
9) Tefsir = anlama açıklama ve yorumlama bakımından insan faaliyetidir.
10)
Kuran
kendi kavramlarıyla konuşuyor
11)
Vahiy
= Allah’ ın bütün varlıklarla konuşması
12)
İnsanın
varoluş sebebi bilgidir
13)
Kuran
insan modelinin nasıl olacağını
göstermektedir
14)
İnsan hayatına hangi değerlerle anlam veriyorsa o değerleri yapıp etmelerine
yön verir
15)
Kuranı
anlamaya çalışanlar ondan zengin manalar
çıkarırlar bu biryerde kuran’ın son
dereceson derece muciz olduğunu gösterir
16)
Mamer
el müsenna, Mukatil b. Süleyman, İbn
abbas, Ferra Taberi bunların uğraş
alanları farklıdır bunuda tefsirlerine yansımıştır.
1)İnsanın yaşama amacının
oku, düşün, anla, yaşa olması gerekir.
2)Anlam küresinin farklı olduğunu öğrendim.
3) Her insanın aynı ayetten farklı farklı yorumlar
çıkarabileceğini bunun olumsuz bir şey değilde aksine iyi bir şey olduğunu
anladım.
4)Taberi,Ferra, mamer el musenna, ibni abbas, mukatil bin
suleyman , gibi tefsir alimlerinin tefsir anlayışını ve ayetleri nasıl
yorumladıklarını anladım.
5)Aynı ayete türlü türlü manalar verilebileceğini anladım.
6)Okuduğumuz kitaplardan kuran nedir? den ayet sure kuranı
kerimin terim ve diğer anlamlarını
öğrendim.
7)Kuran bütünlüğü üzerine kitabından ise kuran her bir ayetin
önceki ve sonraki ayetlerle ilişkisi olduğunu anladım.
8)Ayetleri anlamaya çalışırken sebebi nuzuluna bakarak
anlaşılması gerektiğini anladım.
9)Müfessirlerinde bizim gibi insan olduğu ve hata
yapabilecek potansiyelde olduğunu anladım.
10)Kuranı hayatımızın merkezine alınması gerektiğini
çıkarımında bulundum.
11)Yaptığımız ödevlerle hem ödevi yaparken de aynı anda
müfessirlerin hayatlarını ve eserlerinin özelliklerini öğrenmiş oldum.
12)Bir dersi geçebilmek için önce bu dersi sevmenin
gerektiğini anladım.
13)Sırasıyla okuduğumuz kitapların birbirini tamamlar
nitelikte olduğunu öğrendim.
14)Anlam küresindeki farklılıklara olan görüşlerim
negatiften pozitife doğru değişti.
15)İnsan denilen mahlukun insan olmayı başarabilmesi için
başvurması gereken tek kitabın kurandır.
Kur'an kavramlarla konusan kıtaptır.Insanın amaclı ırade ve
eylemlerı vardır, bunlara amel denılır ınsanın yapıp etmelerının temelınde bır
kavramı bır degerı vardır, onun ıcın KUr'an kavramlarla konusan bır kıtaptır
dedık. Bunun hakkında bılgı verdık.Sonra ınsanı konusmustuk.Sonra dedık kı
Kur'anın tanımını guncel yaklasımla ınsanı merkeze alarak yapalım
demıstık.Cunku Kur'anı Kerım ınsana konusuyordu.Insan ınanan varlıktır ve neye
ınanıyorsa onunla hayatına anlam verıyordu demıstık.Kur'anın butunlugu uzerıne
konustuk ve dedık kı Kur'an bır butuncul yapıya sahıptır. 6666 ayet aynı seyı
mesajı verıyor ve bırbırlerıyle ırtıbatlıdır.Bızım hayatımızı anlamlandıran bır
yapıya sahıptır. Hepsı ınsana senın hayatına mana verıyorum dıyor.Tefsır tarıhı
slaytları gorduk.Tefsır nasıl dogdu,Peygamberımızın tefsırı,sahabe tefsırı,
tabıın tefsırı, tebe-ı tabıının tefsırlerını ornekle okuduk bunları okurken
tefsırlerın dıl yapısını gorduk.Hepsı arapcayı kullanıyorlardı ama yapıları
farklıydı.Dıger ılımlerle aradakı bağı ogrendık.Hadısde nasıl sırasıyla hıfz,
kıtabet, tedvın ve tasnıf donemlerı olmussa tefsırde de bu donemlerden
gecmıstır:Mesela Ibnı-ı Abbas once hıfz ettı sonra yazdı sonra tedvın ettı
sonra tasnıf ettı.Yanı her tarıh donemı kendı zamanının getırdıgı sorunlara
cevap verdı bu asamalar da ondan dolayı ortaya cıkmıstır.Sonra mufessır
ulemasının cok onlu ınsanlar oldugunu soyledık Burada Islamı ılımlerın yani
bılgının butunlugunu goruyoruz; hadısı, fıkıhı, kelamı, matematıgı, astronomıyı
vs. hepsı total bır yapıya sahıptır.Ama mufessır tefsır ılmının yontemıne gore
tefsırını yapıyor, fakıh fıkıh ılmının yontemıne gore yanı fıkıh ılmının
yontemsel yaklasımlarını kullanır, mutekellım kelam ılmının yontemsel
yaklasımlarını kullanır, mutasavvıf tasavvuf ılmını yontemsel yaklasımlarını
kullanır bu sebeple musluman ılım gelenegında KUR'an tefsırınde ve te'vılınde
orneklerını dını ılımler(Tefsır usulu, Fıkıh usulu, Hadıs, Kelam,
Tarıh,Ahlak,Felsefe gıbı..)ılım faalıyetlerınde ve muspet ılımlerde ve sanat
mımarısınde bulabılır.Mesela Taberı tarıhını yazarken tarıh ılmının yontemıne
gore tarıhını yazıyor.Bakmak ıle gormenın ayrı ayrı eyler oldugunu soyledık
Bakmanın seyretmek gormenın ıse anlamak yorumlamak oldugunu ogrendık ve
boyleleıkle Kur'anın bızım bakmamızın degıl gormemızı ıstedıgını
ogrendık.Mufessır kımdır sorusuna cevap verdık.Mufessır bır ınsandır, ınsan
denen varlık gecmısten gelır her mufesır bır gecmısı bır gelecegı ve sımdısı
vardır.Mufessırın sımdısı:Aılesı var hocası var egıtım-ogretım gormus cevreden
etkılenmıs bır kısılık sahıbıdır.Alımlerın en temel farklılıkları aılesı,
cevresı ve hocalarıdır.Egıtım-ogretım asamasını ogrendık.Alımler cok erken
yaslarda hafız oluyorlar ve ana metınlerı ezberlıyorlar.İlk once Kur'anı sonra
metınlerı ezberlıyorlar.Metınlerın ıcerısınde once temel ılımler daha sonra
arac ılımlerı(Sarf, Nahif, Belağat)ezberlıyorlar.temel ılımlerı ıcerısınde once
ana metınlerı sonra usulu ezberledıklerını gorduk.Sonra mufessırın donanımını
gorduk.Kisılık yapısı:Siyasal ortam, hattat, tarih, cevre ve kültür, şair,
bircok disiplinde derinlik.. vs.Sonuç olarak 1)Senelerce calısarak ve ılımlerel
ugrasark maharet ve imtiyaz kazanmıstır.2)Kelam-ı İlahiye'ye hizmet ederek bir
seref telakki etmis.3()Bunun sonucu olarak (yüzlerce) tefsir te'lif
etmistir.Bir alim, mufessir olarak:Ders halkası(talebeleri)var(kendi insaa
olmus insan ınsa edıyor), ortaya koydugu urunler var(tefsırı), ayetlerin
muhtevası ile(nuzulu) ne kastedildigini acıklamaya calısır, bu caba onun
Kur'anın tarıhsel baglamındakı anlamını ortaya koymasıdır.Baslıca su
mufesırlerın hayatlarını, tefsırının ozellıklerını ve tefsır metınlerını
gorduk, ogrendık.Bu mufessırler Ibn-ı Abbas, Mukatil bn Sleyman, Ebu ubeyde,
Sufyan es-Sevrı, Ferra ve Taberi’dir.
İnsanın somut varlık
bütünlüğü yani fıtrat. Kuran dan bu fıtratın bize yaratılışımızda Allah
tarafından verildiğini öğreniyoruz. Bu fıtratın varlığının kaynağını bilme bizi
yaratıcıya götürüyor. Bu fıtrat ile beraber gelen bir hayatı anlamlandırma
isteği vardır. Hayatı anlamlandırmak ise hayati önem taşır. Peki insan hayatını
ne ile anlamlandırmalı. İşte bunu öğrenmek için Kuran nedir sorusu üzerinde
durduk. Kuranın ne olduğunu bize ne anlattığını ve kendisi ile hayatı nasıl
anlamlandıracağımızı öğrendik. Kuranı anlamlandırmak için nelere sahip
olmalıyız ve onu bir bütün olarak görüp bütün halinde okumalıyız. Bunlardan
bahsettik. Tefsir tarihinden dönemlerinden bahsettik. Bazı tefsir ekollerinden
bazı müfessirlere değindik. her çağda insanların kuran ile hayatlarını nasıl
anlamlandırdıklarını örneklerle gördük. Derste çeşitli görseller kullanarak
fikir yürüttük bakmak ve görmek konusunu işledik bunun üzerinden mesajlar
aldık.
Muhammed Ali KURT
14070151/C
Dersin ilk haftalarında Kur'an'ın neliği, insana faydası, insandan istedikleri gibi konular üzerinde duruldu. İlerleyen haftalarda bakmak,görmek arasındaki farklar, anlamak, anlam küresine girebilmek gibi konular örneklerle ve slaytlarla ince ince beynimize işlendi. Kur'an'ın insandan istediği olan 'Oku, Düşün, Anla, Yaşa' hakkında her derste yeni bilgiler öğrendik. İbni Abbas,Mukatil bin Süleyman,Sufyan es Sevri,el Ferra,Ebu Ubeyde,Taberi,Maturidi gibi müfessirlerin hayatları, tefsir örnekleri ve tefsirlerinin özelliklerini kaynak metinlerden inceleme imkanı bulduk.
Son derslerde Süleyman ÇELEBİ'nin Mevlid-i Şerif'i hakkında bilgi sahibi olduk ve parçalar okuduk.
Erdem SARI 14070193 D şubesi
Bu dönem tefsir dersimizde bir
bakış açısı kazanmaya çalıştık hatta dersin bütününe bakacak olursak hocamızın
ısrarla üzerinde durduğu bir konuydu. Hocamız daha ilk dersten itibaren
gösterdiği video ve fotoğraflarla bizim kendimizi anlamlandırmamızı belli bir
bakış açısına sahip olmamızı istediği açıkça ortaya çıkıyor. Verdiği ödevler ve
okumamızı istediği kitaplarla bu konu açık bir şekilde ortaya çıkıyor.
Dersimizde çeşitli müfessirlerin tefsir metinlerini inceleme fırsatımız oldu. Müfessirlerin tefsirlerinde takip ettiği yöntemi yetiştiği çevre bağlamında da inceledik. Müfessirlerin tefsirlerinde kullandıkları bazı arapça kalıpların ne anlama geldiği açıklayarak bunların en doğru anlamlarını vermeye çalıştık.
Bu derste tefsir tarihi üzerinde durduk.Peygamberimizin, Sahabenin, Tabiîun'nun tefsir örneklerini gördük.İbn Abbas, Sufya es-Sevri, Mukatil b. Süleyman, El-Ferra, Ebu Ubeyde, ve Taberi gibi müfessirlerin tefsir metinlerini ve kendilerine has bir yöntemleri olduğunu gördük.Müfessir kimdir sorusunu sorduk. Müfessirlerin de bir insandır, ailesi, çevresi vardır. Hocaları ve öğrencileri vardır. Erken yaşta ilim meselelerin içine girmeye başlamışlardır. Çok yönlü kişiliğe sahiptir. Hangi alanda üzerine konuşmalarsa o alanı derinlemesine inceleyip anlatmışlardır.
Müfessirlerin Kur'an'ı Kur'an ile tefsir yaptığını gördük.Müfessirler ; Peygamber-Sahabe-Kur'an üçlüsü ile tefsir çalışmalarını yazmışlardır.En eski tefsir ise Mukatil b Süleyman'a aittir.
Her bir tefsir alimi bu şekilde Kur'an tefsirini yapmış, değişik yöntemlerle anlatmış.Bizde bu derste müfessirlerin tefsiri ve kendi düşünce çabalarımızla Kur'an'ı anlamaya, anlamlandırmaya çalıştık ve Kur'an'ı nedir sorusuna cevaplar aradık. Kur'an'ın tek tek ele alınmadığını bir bütün olarak ele alınıp yorumlandığını öğrendik.
YELİZ
ALTUNDAĞ 14070296 HAZIRLIKLI İLAHİYAT TEFSİR 2 D ŞUBESİ
BU DERSTE NE OLDU?ANLATINIZ
Kuran Nedir ve Kuranın
Bütünlüğü Üzerine kitaplarını okuduk.Kuran nedir?Bağlamında insan nedir?
Sorusuna cevap aradık.İnsanın bedene bağlı ruha ilişkin yapısı vardır ve varlık
içinde varlık koşulları vardır.Onunda temelinde,insanın zihniyetinde mantığı ve
alışı vardır.Dolayısıyla yaşamak isteyen bir insan anlam yaratıyor.İnsanın her
davranışının temelinde bu vardır ama her insan bunun farkında olmaz .Bu Üst
farkındalık ister.Kendini bilmek çok emek ister.
İnsanın fıtratı vardır .Bu özü fıtratı insana ALLAH
vermiştir.insanın varoluşu bu öze dayanıyor.Bu öze göre ALLAH insana nasıl
olması gerektiğini vahiy yoluyla iletiyor. vahiy ALLAH'ın insanlara
fıtratlarına uygun hareket etmeyi bildirmesidir bu bağlamda Kuran insanın
hayatını anlamlandıran kitaptır
Müfessir
kimdir?öğrendik.Kur'an'ı yorumlayan bu insanların ailesi,
hocaları,öğrencileri,eğitim süreçleri
,yaşadıkları ortamı anlamaya çalışarak, tarihsel bir bakış atıp
alimlerin çok yönlülüğüne değindik.
Tefsir tarihini inceledik. Peygamberimizin,
sahabilerin ,tabii ,tebei tabiin dönemindeki bir kaç tefsir örneklerini
inceledik.İbn Abbas, Mukatil b.Süleyman ,El-Ferra ,Süfyan Es-Sevri,
Et-Taberi,El- Ubeyde,İmam Maturidi 'nin hayatlarını ve tefsirlerini inceledik
,örnekler yaptık.
İlk dersten itibaren kavramlar
üzerinde durduk, Kur’an kavramlarla konuşan bir kitaptır, insanda kavramlarla
düşünen bir varlıktır, Kur’an’ın doğru anlaşılması için kavramların manalarının
açık, net ve doğru bilinmesi gerekir.‘’ İnsan
nedir, insanın eylemi ve amacı nedir? ‘’ sorularına cevap aradık. Allah insana bir öz
vermiştir ve bu özü nasıl kullanacağını Kur’an-ı Kerim’de anlatmıştır. İnsan
oku, düşün, anla, yaşa düsturuyla hareket edip Allah’ın kendine verdiği özü
nasıl kullanacağını öğrenmesi gerekir. Müfessir kimdir? konusunu işledik. Müfessirlerinde
her insan gibi hocaları, aileleri var, onlarda belli bir eğitim süreçlerini
yaşamış ve bu yapı sonucunda ortaya bir alim çıkmıştır. Senelerce çalışarak ve
ilimlerle uğraşarak maharet ve imtiyaz kazanmıştır. Alim ve aynı zamanda bir
muallim olmuştur, bunun sonucu olarak tefsir telif etmişlerdir. Farklı tefsir
örneklerini okuduk ve bu tefsirlerin kullandığı yöntem, dil yapısı ne bunları
inceledik.
Murat Furkan Özben 14070169 CŞUBESİ
BU DERSTE NE OLDU?
Kur'an muhatap aldığı insana fıtrat şuurunun bilincine ve derinine inmesi tarihin,evrenin olup bitenlerde bulmakla sadece yetinmemesini görmesini bunun akabinde okumasını,düşünmesini,anlaması,yaşamasını ister.Toplumsal olarak hayatlarına yansıttıklarında hayatlarına anlam katacaklarına hem dünyalarının hemde ahiret mutluluğuna kavuşacaklarını kur'an'ın hedefininde bunun olduğunu görecektir.Peygamberlerinde örnek olarak gönderilmesi önemlidir.Onlara fıtratlarına dönmesi yolundaki tavsiyeleri,okumalarını özüne yabancılaşmamalarını kainata bakıp düşünmelerini neden,niçin sorularına kur'andaki cevaplarda düşünmelerini,akıllarını kullanmalarını vurgular.Kur'an gerçeğin ta kendisi olduğunu ona bildirir.Tercih yapmasını bunun sonucunda yapıp ettiklerine razı olmasınıda (cennet cehennem)söyler ve zorlamaz.Kur'an'ıda bütüncül çerçevede anlamasını ister.İnsan bir anlam arar peygamberler bu noktada oku,düşün,anla,yaşa ve mutlu bir toplum olma yolunu,ameli salihle değerli olacağını söylerler.
BU DERSTE NE OLDU?
Kuran nedir? Nasıl hayatımızı anlamlandıran bir kitaptır? konularını işledik ve cevaplandırdık.
Kuran'ı nasıl okumalıyız nasıl anlamalıyız ve hayatımıza uyarlayarak nasıl yaşamalıyız? bunu öğrendik.
Kuran bir bütündür bu yüzden onu kendi bütünlğü içinde anlamalıyız.
Tefsir nedir müfessirlerde olması gereken özellikleri ve sahabe ve tabiin dönemi tefsirerini öğrendik. Bazı tefsir metinlerini işleyerek bunları müfessirleriyle ilişkilendirdik.
SÜMEYYE ULUDOĞAN D ŞUBESİ 14070226
Kur'an bizden oku düşün anla yaşayı istiyor.Derste işlediğimiz müfessirler kendi dönemlerinde kendi hayatlarına Kur'an'ın bu isteklerini yerine getirmeye gayret etmişler.Tefsir bir insan faaliyeti olduğu için müfessirin kendi anlayışlarını da yansıtır.İnsan hayatını kavramlarla anlamladırır.Kur'an insana kavramlarla hitap eder.
Bakmak görmek anlamak anlam küre girmekle ilgili pratikler yaptık.
YUNUS GÖKBULAK ,14070099,D ŞUBESİ ,2.SINIF
Hocam öncelikle bu derste Kurani Kerimin bir bütün olduğunu ,kelimeleriyle ,ayetleriyle, süreleriyle siyak ve sibagiyla .... Kuran insandan oku düşün, anla ve yasayı ister. Yani Kuran bizden kendisini okumamızı ,düşünmemizi, anlamamızi ve yaşamamızı ister.Kuran insanlarla kavramlarla konusur. Kuran o zaman arapların dilerindeki kelimelere yeni manalar vermis salah kelimesi buna örnektir .O zamanlar dua manasinda iken Kuran ona namaz manasini vermekle kamamıs aynı zamanda yeni kalıplarda vermis mesela;ekimussalah buna örnektir. Sonra bütün peygamberler aynı sayi söylediler;Allahtan başka ilah yotur son peygamber hz. Muhammet olduguna göre onun seriati gecerlidir.Tefsir anlama ve yorumlama faliyeti bakimindan bir insan faaliyeti ,müfessir bir insan ailesi var cevresi var egitim alyor bu egitimi onun kisiliginin olusmasinda etkili.Alim aynii zamanda bir muallim .Ders halkasinda ögencilerine kuranin ayetlerinin sebebi nüzul baglamida ve kuran tarihsel baglaamında ele alınır bu baglamda alim ayni zamanda müfessir kimligiyle tefsir ilminin süreçlerini işlevsel kılar müerrih kimliğiyle tarih ilminin yöntemsel yaklaşımını kullanır,mutasavvıf kimligiyle tasavvuf ilminin yöntemsel yaklasimini kullanır,mütekellim kimligiyle kelam ilminin yöntemsel yaklaşımlarını kullanır. Dolayısıyla kuranın anlam ve yorumu sadece tefsir kitaplarinda degil bütün müslüman dünyasının kültür ve medeniyet eserlerinde görülür.Mimar Sinanin selimiye camisi buna örnektir. Sonra İbni abbas tefsiri,Mukatil b.süleyman tefsiri,Esservi tefsiri,Ferra tefsiri ,Ebu ubeyd tefsiri, Taberi tefsirini gördük. SONUC OLARAK ;Hocam aslında her müfessirin birbakış açısı oldugunu ve bunun da tefsirlerinde ön plana cıktıgını ögrendim.
Zühre GÖKÇEN 14070100 D Şubesi
Hocamız Prof.Dr. Ahmet Nedim SERİNSU Hocamız ile işlediğimiz dersler çok verimli geçti. Kuran nedir, Kuranın insana faydası nelerdir, Kuranı nasıl hayatımızın eksenine koyarız,Kuran insanı olmanın önemi üzerinde durduk. İnsanın yaşama amacı nedir, Kuranı nasıl okursak hayatımızdaki önemini anlarız bunun üzerinde durduk.Dersteki görsel videolar derse karşı ilgi ve merakımı, yaratıcılığımı, çok boyutlu düşünmemi geliştirdi. İbni Abbas, Mukatil Bin Süleyman, Süfyan es Sevri...gibi önemli müfessirlerin hayatlarını ve tefsirlerinin özelliklerini ve tefsirlerinden metinleri işledik.Tefsir yapan insanların irfanından kaynaklanan çeşitlilikten dolayı tefsirlerininde çeşitli olabileceğini öğrendim. Kısacası bu derste Peygamberimizin hayatını, Kuranı Kerimin anlamını Yaratılış gayemi, müfessirleri, Hocamızın zengin bilgisi ışığında anlamaya çalıştım.
Kur’an’ın, her
müslümanın hayatında ve tabii ki kalbinde, bir yeri vardır ve hiç şüphesiz ki,
her bir yeri bambaşkadır, biriciktir ve dokunulmazdır. İlk andan itibaren,
Müslüman olan veya olmayan sayısız insan tarafından okunmuş olan Kur’an, herkese
hitap etmiştir. Herkes aynı lafızları okumuş fakat, gerek yaşadığı dönem gerek
yaşadığı çevre veya olay sebebiyle, çoğu zaman aynı şeyleri anlamamıştır. Daha
da ötesinde aynı dönemde, aynı olayları yaşamış olan insanlar dahi farklı
anlayabilmiştir ki, bu çok doğaldır. Çünkü Kur’an, bizzat insanın kendisine
hitap eder ve yaratılış itibariyle her biri farklı alışlara sahip olan insan,
farklı görür, farklı düşünür, farklı anlar.
Hz. Peygamber
ile başlayan, Kur’an’ı okuma, düşünme, anlama ve yaşama dediğimiz bu serüvende
de her bir müfessir, kendi anladığını yazarak İslam Mirası’na katkısını
sunmuştur ve her tefsir bizim için bir değerdir. Dolayısıyla tefsir metinlerini
okurken, Kur’an’ı anlamak için değil, o büyük alimler tarafından nasıl anlaşıldığını
ve 21.yy’da yaşayan farklı insanlar olarak yapmamız gerekenin, bu değerli
mirasın üzerine koyabileceklerimiz için çalışıp çabalamak ve her yönüyle Kur’an
ile ihya edilmiş bir hayat yaşamak olduğu kanaatini edindim.
Müslüman
olmanın ve bir insan olarak Kur’an’ın doğrudan muhatabı olmanın, varoluşuma
kattığı anlam ve değer üzerinde derslerimiz neticesinde düşünmeye başlamış biri
olarak, her geçen gün daha çok ‘insan’ olmam gerektiğinin bilincine yavaş yavaş
varıyorum ve ölümle kemale ermeden evvel, Kur’an’ı yaşayan bir Müslüman
olabilmeyi ümit ediyorum.
Şunu
söylemeliyim ki Sayın Hocam, sadece bir dönem aldığım halde, bende bu kadar
değişime ve etkiye sebep olan bir dersim daha olmadı. Bizleri
kendimiz(içimizdeki biz) ve hayatımızın anlamı üzerinde düşündürdüğünüz için
size ayrıca minnet duyuyorum.
MERYEM ALTINTAŞ 14070295 C ŞUBESİ
BU
DERSTE NE OLDU ANLATINIZ
1-Bakmak,
görmek, anlamak ve anlamlar arasındaki farkı etmeyi öğrendik.
2-Kuran
nedir? kitabı ve derste anlatılanlar ile
insanın anlam arayışında Kuranı nasıl rehber edineceğini öğrendik.
3-Kuranın
insandan istediğinin yani; onu okumasını Üzerinde düşünüp anlayıp yaşamasını
isteğini öğrendik.
4-Müfessir
Kimdir? Sorusunu sorarak, müfessirin diğer ilimlerle ilişkisi çerçevesinde
açıkladık.
5- İbn Abbas,
Mukatil bin Süleyman, Süfyan es-Sevri, el-Ferra, Ebu Ubeyde, Maturidi ve Taberi
gibi müfessirlerin tefsir ettiği bazı ayetleri ele alarak, tefsirinin özelliklerini
öğrendik.
6-Görsel sunumlar eşliğinde derslerimiz işlenirken, bilgilendirici ve
eğlendirici videolarla ilgimizin ve alakamızın canlı tutulması amaçlandı.
Güz dönemi ödevleri içerisindeki ilk ödev olarak on tane web sayfası, ikinci ödev olarak ise Kur'an-ahlak ilişkisi içerikli üç makale bağlantısı istenmiştir. Son ödev ise dönem sonunda verilmiş ve dönem boyunca "bu derste ne oldu" başlığı altında derste yapılanlar istenmiştir. Genel anlamda da Kur'an nedir, Kur'an-ı Kerim'in insana faydası nedir, Ku'ran-ı Kerim insandan ne ister, nasıl bir insan olursak Kur'an insanı oluruz, insanın yaşama amacı nedir, Kur'an-ı Kerim'i insan nasıl okursa hayatına tam anlamıyla geçirebilir bunun gibi konular üzerinde durulduğu anlatılmıştır.
AYSUN GEÇGEN 14070094 C ŞUBESİ
Güz döneminde tefsir dersindegenel olarak bir bakış açısı kazandırılmaya çalışılmış.Öncelikle bazı müfessirler yaşadığı dönemi ve tefsir metinlerinin özelliklerini incelenmiş.İbn Abbas ,Taberi ,Mamer El Müsenna ,Mukatil B. Süleyman ,Ferra gibi müfessirlerin tefsir özellikleri ve onların hayatı anlatılmış.Kuranı Kerimi bir bütün olarak incelenmesi ve tefsir yaparken ayetleri siyak sibak çerçevesinde anlamamız gerektiği vurgulanmış.
Mufessır kımdır sorusuna cevap verilmişMüfessirlerinde her insan gibi hocaları, aileleri var, onlarda belli bir eğitim süreçlerini yaşamış ve bu yapı sonucunda ortaya bir alim çıkmıştır şeklinde genel olarak fikir birliği oluşturulmuş.İnsan hayatını kavramlarla anlamlandırır.Kur’an insanı merkeze aldığı için ona kavramlarla hitap eder. Kur’an bizden okumamızı düşünmemizi anlamamızı ve amel etmemizi istiyor.Yaşadığımız çağda Kur’an’ı hayatımıza nasıl tatbik edilmesi gerektiği konuşulmuş.
Kuran Nedir ve Kuranın Bütünlüğü Üzerine kitaplarını okunmuş.Kuran nedir?bağlamında insan nedir? sorusuna cevap aranmış.Ders teknolojik imkanların kullanımıyla işlenmiş olup birtakım dinleti ve görseller de derse renk katılmıştır.Sonuç olarak her müfessirin birbakış açısı oldugunu ve bunun da tefsirlerinde ön plana cıktıgını dogrultusunda genel bir degerlendirme yapılmış.
İREM AKSOY 14070007 D ŞUBESİ
İlk dersten itibaren Kur'an nedir ? Tefsir nedir ? Müfessir kimdir ? gibi sorulara cevap verilmeye çalışılmış.İlk derste ve daha sonraları hocanın bir çok kez bahsettiğalanında müfessirlerin yaptığı tefsir metinlerine bakılacak olursa bazı ihtilafların söz konusu olduğu görülüyor
Hz. Peygamber, sahabe, tabiin dönemlerinde günümüze uzanan tabakalardan ve özelliklerinden bahsedilmiş.Birçok müfessir hakkında da bilgi sahibi olunmuşdir Her insanın kendine özgü bir anlam küresi vardır.Dolayısıyla karşımızdaki insana hitap ederken onun anlam küresine girmenin öneminden bahsedilmiş.
Son olarak dersimizde bakmakla görmek arasındaki farkla alakalı hocamız çeşitli görseller göstermiş.Bu görseller bize gösterir ki ikisinin arasındaki çok ince farkı görmek hayatımızı idame ettirmekte yararlı olacağı aşikardır
14070222: Merve TURPCU 2.Sınıf C şubesi
Öncelikle tefsir dersini ilk kez sizden alıyorum. Derste, salt tefsir yapmanın yanında yüce kitabımız Kur'an-ı Kerim'den günümüze notlar çıkarmak, onu yalnızca bir okuma kitabı gibi görmemek adına önemli bilgiler paylaşıldı. Belki de günümüzde eksik ve yalnış anlaşılan, sorun niteliği taşıyan olgu budur.
Güz döneminde sizden ders alan öğrencilerin yazılarını okuduğumda Hz. Peygamber, sahabe, tabiin dönemlerinde günümüze uzanan tabakalardan ve özelliklerinden bahsettiğinizi ve birçok müfessir hakkında da bilgi sahibi olduğunuzu gördüm. Bu müfessirler: Mukatil bin Süleyman, İbn Abbas, el-Ferra, Süfyan es-Sevri, Ebu Ubeyde,Taberi ve Maturidi’dir. Bu konuların yanı sıra üzerinde durulan diğer konular da şöyle sıralanabilir:
Bakmak, görmek, anlamak, anlam küreye girebilmek ifadelerinin hangi anlamlara geldiği beyan edilmiş bunların arasındaki farklar mütalaa edilmiştir.
Kur'an
Nedir?, Kur'an'ın Bütünlüğü Üzerine kitapları okunmuş. Kur'an'ın insan
hayatındaki ve anlam arayışındaki yeri belirlenmiştir. Kur'an'ın insandan neler
beklediği ve Kur'an'ın bir bütün olarak insana neler kattığı öğretilmiştir.
Derslerde hocamız öğrencinin dikkatini toplamak, ilgisini canlı tutmak amacıyla çeşitli görseller sunmuştur.
Ayrıca derste bir konuda verilen örnek de konuyu anlamak açısından çok verimliydi: İbn Abbas ve asrımızda yaşayan herhangi bir kimsenin anlam küresi aynı değildir .İbn Abbas Kur'an ayetlerinde elektrik ile ilgili bir delil aramamıştı çünkü o asırda elektrik kavramı yoktu. Fakat günümüz insanlarının anlam küresi değişti ve genişledi. Artık ibn Abbas'ın tefsiri bu asrın insanlarını tatmin etmemektedir. Bu olumsuzluklar ise insanları farklı arayışlara sevketmektedir.