الأَدَبُ، مُحَرَّكَةً: الظَّرْفُ، وحُسْنُ التَّناوُل، أَدُبَ، كَحَسُنَ، أدَباً فهو أدِيبٌ،

ج: أُدَباءُ.

 وأدَّبَه: عَلَّمَه، فَتَأَدَّبَ واسْتَأْدَبَ.

 والأُدْبَةُ، بالضمِّ، والمأْدبَةُ والمَأْدبَةُ: طَعامٌ صُنِعَ لدَعْوَةٍ أو عُرْسٍ.

 وآدَبَ البلاد إيداباً: مَلأَهَا عَدْلاً.

عَلَّمَ: ( فعل ) 

علَّمَ / علَّمَ على يعلِّم ، تعليمًا ، فهو مُعلِّم ، والمفعول مُعلَّم 
علَّم الشّيءَ / علَّم على الشّيء : وضع عليه علامة 
عَلَّمَ له علامةً : جعل له أَمارةً يعرفها 
علَّمه القراءةَ : جعله يعرفها ، فهَّمه إيّاها : وما درَّبتم

Adab ve Talim kelimelerinin sözlük tanımları:

1.      Adab:

الأدب رياضة النفس بالتعليم والتهذيب على ما ينبغي و-: جملة ما ينبغي الذي الصناعة أو الضن أن يتمسك به، كأدب القاضي وأدب الكاتب. و-: الجميل من النظم والنثر (ج) آداب. و تطلق الآداب حديثا على الأدب بالمعنى الخاص والتاريخ والجغرفيا، وعلوم اللسان، والفلسفة.

(الآداب العامة): العرف المقرر المرضى و(آداب البحث والمناظرة): قواعد تبين وتنظم كيفية المناظرة وشراءطها.   

2.      Talim:  

علّم- يعلّم - تعليم

(علم): فلان الشيء . علما: عرفه. و في القرآن الكريم: لا  تعلمونهم الله يعلمهم. فهو عالم. (ج) علماء. ويقال: علمت العلم نافعا.

(علّم) له علامة: جعل له أمارة يعرفها. و- فلان الشيء: جعله يتعلمه.

(تعالم) فلان: تظاهر بالعلم. (تعلم): الأمر: عرفه و أتقنة.  

Tuba HAŞİMOĞLU, 10070480, Hazırlıklı Uluslararası İlahiyat, 4. Sınıf 

1.       Âdab

الأَدَبُ

 الذي يَتَأَدَّبُ به الأَديبُ من الناس؛ سُمِّيَ أَدَباً لأَنه يَأْدِبُ الناسَ إِلى الـمَحامِد، ويَنْهاهم عن المقَابِح

الهمزة والدال والباء أصل واحد تتفرع مسائله وترجع إليه: فالأدْب أن تجمع النّاس إلى طعامك

وهي المَأْدَبَة والمأدُبَة

والآدِب الداعي. قال طرفة والآدِب

نحنُ في المَشْتاةِ ندْعُو الجَفَلَى     الآدبَ فينا ينتقِرْ

فينا ينتقِرْ الآدبَ  لا تَرَى

2.     Tâlim

تَعليم 

مصدر عَلَّم
وِزَارَةُ التَّعْلِيمِ وَالتَّرْبِيَةِ : الوِزَارَةُ الْمَسْؤُولَةُ عَنْ تَلْقِينِ أَبْنَاءِ الشَّعْبِ الْمَعَارِفَ وَمَبَادِئَ العُلُومِ فِي الْمَدَارِسِ الابْتِدَائِيَّةِ وَالثَّانَوِيَّةِ وَالجَامِعِيَّةِ 

Adab ve Talim kelimelerinin sözlük tanımları:

1.      Adab:

الأدب رياضة النفس بالتعليم والتهذيب على ما ينبغي و-: جملة ما ينبغي الذي الصناعة أو الضن أن يتمسك به، كأدب القاضي وأدب الكاتب. و-: الجميل من النظم والنثر (ج) آداب. و تطلق الآداب حديثا على الأدب بالمعنى الخاص والتاريخ والجغرفيا، وعلوم اللسان، والفلسفة.

(الآداب العامة): العرف المقرر المرضى و(آداب البحث والمناظرة): قواعد تبين وتنظم كيفية المناظرة وشراءطها.   

2.      Talim:  

علّم- يعلّم - تعليم

(علم): فلان الشيء . علما: عرفه. و في القرآن الكريم: لا  تعلمونهم الله يعلمهم. فهو عالم. (ج) علماء. ويقال: علمت العلم نافعا.

(علّم) له علامة: جعل له أمارة يعرفها. و- فلان الشيء: جعله يتعلمه.

(تعالم) فلان: تظاهر بالعلم. (تعلم): الأمر: عرفه و أتقنة.  

Adab

معنى أدب في تاج العروس  

الأَدَبُ مُحَرَّكَةً : الذي يَتَأَدَّبُ به الأَديبُ من الناس سُمّيَ به لأَنه يَأْدِبُ الناسَ إلى المَحَامدِ وَيَنْهَاهُم عن المَقَابِحِ وأَصلُ الأَدَبِ : الدُّعَاءُ وقال شيخنا ناقلاً عن تقريراتِ شيوخه : الأَدَبُ مَلَكَةٌ تَعْصِمُ مَنْ قامت به عمَّا يَشِينُه وفي المصباح : هو تَعَلُّم رِيَاضَةِ النَّفْسِ ومَحَاسِن الأَخْلاَقِ .

في معجم المعاني الجامع- معجم عربي عربي ادب معنى

أدَبُ: ( اسم ) 

الجمع : آداب 
الأدَبُ : رياضة النَّفس بالتعليم والتَّهذيب على ما ينبغي 
الأدَبُ : جُملة ما ينْبَغي لذي الصِّناعة أَو الفن أن يتمسك به ، كأَدب القاضي ، وأَدب الكاتب 
الأدَبُ الجميلُ من النَّظم والنَّثر

 Talim

في معجم المعاني الجامع- معجم عربي عربي معنى تعليم 

1.              تَعليم: ( اسم ) 

مصدر عَلَّمَ 
وِزَارَةُ التَّعْلِيمِ وَالتَّرْبِيَةِ : الوِزَارَةُ الْمَسْؤُولَةُ عَنْ تَلْقِينِ أَبْنَاءِ الشَّعْبِ الْمَعَارِفَ وَمَبَادِئَ العُلُومِ فِي الْمَدَارِسِ الابْتِدَائِيَّةِ وَالثَّانَوِيَّةِ وَالجَامِعِيَّةِ 

2.              تعليم: ( اسم ) 

تعليم : مصدر عَلَّمَ

3.              عَلَّمَ: ( فعل ) 

علَّمَ / علَّمَ على يعلِّم ، تعليمًا ، فهو مُعلِّم ، والمفعول مُعلَّم 
علَّم الشّيءَ / علَّم على الشّيء : وضع عليه علامة 
عَلَّمَ له علامةً : جعل له أَمارةً يعرفها 
علَّمه القراءةَ : جعله يعرفها ، فهَّمه إيّاها : وما درَّبتم

Abdurrahman ATASOY

ULA 4. Sınıf

No: 10070406 

Adabın sözlük tanımı Arapçca:

تعريف الأدب

الكلمة مختلفٌة في أصولها وتطورها، قيل إنها من الأدب بمعنى الدعوة إلى الولائم، أو مفرد الآداب – جمع دأب – بعد قلبها إلى آداب، وتدل على رياضة النفس على ما يستحسن من سيرة وخلق، وعلى التعليم برواية الشعر والقصص والأخبار والأنساب، وعلى الكلام الجيد من النظم والنثر وما اتصل بهما ليفسرهما وينقدهما.

آدابٌ: اسم 

جمع أدَب

الآداب : مصطلح يُطلق على جملة المعارف الإنسانيّة وبخاصّة على الأدب الإنشائيّ والأدب الوصفيّ والتَّاريخ والجغرافية وعلم اللغة والفلسفة وغيرها من العلوم الاجتماعيّة

أدَبُ: اسم 

الجمع : آداب

الأدَبُ : رياضة النَّفس بالتعليم والتَّهذيب على ما ينبغي

الأدَبُ : جُملة ما ينْبَغي لذي الصِّناعة أَو الفن أن يتمسك به ، كأَدب القاضي ، وأَدب الكاتب

الأدَبُ الجميلُ من النَّظم والنَّثر

الأدَبُ : كل ما أنتجه العقل الإنْسَاني من ضُروب المعرفة وعلوم الأَدب عند المتقدَّمين تشمل : اللغة والصّرف ، والاشتقاق ، والنَّحو ، والمعاني ، والبيان والبديع ، والعَروض ، والقَافِيِة ، والخَطّ ، والإنشاء ، والمحاضرات والجمع : آداب ، وتطلق الآداب حديثاً على الأَدب بالمعنَى الخاصّ ، والتاريخِ والجغرافية ، وعلوم اللسان ، والفلسفة

والآدابُ العامة : العُرْف المقرَّر المَرْضِيّ

 أَدَب المناسبات : ما يُلقى في المناسبات من خطب وقصائد ، 

Talim Arapça sözlük anlamı:

التعليم والتربية هو عملية يتم من خلالها بناء الفرد ومحو الأمية في المجتمع، وهو المحرك الأساسي في تطور الحضارات ومحور قياس تطور ونماء المجتمعات فتقيم تلك المجتمعات على حسب نسبة المتعلمين بها.

وقد ذكر ابن خلدون في مقدمته أن "الرحلة في طلب العلوم ولقاء المشيخة مزيد كمال في التعليم"، وأضاف بأن البشر يأخذون معارفهم وأخلاقهم وما ينتحلون به من المذاهب والفضائل تارة علما وتعليما وإلقاء وتارة محاكاة وتلقينا مباشرة

والتعلم عملية مقصودة تتميز من القوانين التي يكشف عنها علم التعليم، فالتعلم علم والتعليم تكنولوجيا من حيث أن التعليم تطبيق وتوظيف ما كشف عنه العلم من مواقف حياتية.

معنى التعلم: هو من المفاهيم الأساسية في مجال علم النفس وإنه ليس من السهل وضع تعريف محدد لمفهوم التعلم وذلك بسبب أننا لا نستطيع أن نلاحظ عملية التعلم ذاتها بشكل مباشر ولا يمكن اعتبارها وحدة منفصلة أو دراستها بشكل منعزل ، فالتعليم ينظر إليه على أنه من العمليات الافتراضية يستدل عليها من ملاحظة السلوك ويمكن تعريف التعليم على النحوالآتي

التعلم هو عملية تغيير شبه دائم في سلوك الفرد لا يلاحظ ملاحظة مباشرة ولكن يستدل عليه من الأداء أو السلوك الذي يتصوره الفرد وينشأ نتيجة الممارسة لما يظهر في تغيير أداء الفرد 

Sena ATASOY - ULA 4.Sınıf -  10070405

Talim: 

التعليم والتربية هو عملية يتم من خلالها بناء الفرد ومحو الأمية في المجتمع، وهو المحرك الأساسي في تطور الحضارات ومحور قياس تطور ونماء المجتمعات فتقيم تلك المجتمعات على حسب نسبة المتعلمين بها.

وقد ذكر ابن خلدون في مقدمته أن "الرحلة في طلب العلوم ولقاء المشيخة مزيد كمال في التعليم"، وأضاف بأن البشر يأخذون معارفهم وأخلاقهم وما ينتحلون به من المذاهب والفضائل تارة علما وتعليما وإلقاء وتارة محاكاة وتلقينا مباشرة

والتعلم عملية مقصودة تتميز من القوانين التي يكشف عنها علم التعليم، فالتعلم علم والتعليم تكنولوجيا من حيث أن التعليم تطبيق وتوظيف ما كشف عنه العلم من مواقف حياتية.

معنى التعلم: هو من المفاهيم الأساسية في مجال علم النفس وإنه ليس من السهل وضع تعريف محدد لمفهوم التعلم وذلك بسبب أننا لا نستطيع أن نلاحظ عملية التعلم ذاتها بشكل مباشر ولا يمكن اعتبارها وحدة منفصلة أو دراستها بشكل منعزل ، فالتعليم ينظر إليه على أنه من العمليات الافتراضية يستدل عليها من ملاحظة السلوك ويمكن تعريف التعليم على النحوالآتي

Adâb: 

تعريف الأدب

الكلمة مختلفٌة في أصولها وتطورها، قيل إنها من الأدب بمعنى الدعوة إلى الولائم، أو مفرد الآداب – جمع دأب – بعد قلبها إلى آداب، وتدل على رياضة النفس على ما يستحسن من سيرة وخلق، وعلى التعليم برواية الشعر والقصص والأخبار والأنساب، وعلى الكلام الجيد من النظم والنثر وما اتصل بهما ليفسرهما وينقدهما.

آدابٌ: اسم 

جمع أدَب

الآداب : مصطلح يُطلق على جملة المعارف الإنسانيّة وبخاصّة على الأدب الإنشائيّ والأدب الوصفيّ والتَّاريخ والجغرافية وعلم اللغة والفلسفة وغيرها من العلوم الاجتماعيّة

أدَبُ: اسم 

الجمع : آداب

الأدَبُ : رياضة النَّفس بالتعليم والتَّهذيب على ما ينبغي

الأدَبُ : جُملة ما ينْبَغي لذي الصِّناعة أَو الفن أن يتمسك به ، كأَدب القاضي ، وأَدب الكاتب

الأدَبُ الجميلُ من النَّظم والنَّثر

الأدَبُ : كل ما أنتجه العقل الإنْسَاني من ضُروب المعرفة وعلوم الأَدب عند المتقدَّمين تشمل : اللغة والصّرف ، والاشتقاق ، والنَّحو ، والمعاني ، والبيان والبديع ، والعَروض ، والقَافِيِة ، والخَطّ ، والإنشاء ، والمحاضرات والجمع : آداب ، وتطلق الآداب حديثاً على الأَدب بالمعنَى الخاصّ ، والتاريخِ والجغرافية ، وعلوم اللسان ، والفلسفة

والآدابُ العامة : العُرْف المقرَّر المَرْضِيّ

 أَدَب المناسبات : ما يُلقى في المناسبات من خطب وقصائد ،

 2. Ödev Adab ve Talim kelimelerinin Arapca sözlük tanimlari

الأدب هو أحد أشكال التعبير الإنساني عن مجمل عواطف الإنسان وأفكاره وخواطره وهواجسه بأرقى الأساليب الكتابية التي تتنوع من النثر إلى النثر المنظوم إلى الشعر الموزون لتفتح للإنسان أبواب القدرة للتعبير عما لا يمكن أن يعبر عنه بأسلوب آخر. يرتبط الأدب ارتباطا وثيقا باللغة فالنتاج الحقيقي للغة المدونة والثقافة المدونة بهذه اللغة يكون محفوظا ضمن أشكال الأدب وتجلياته والتي تتنوع باختلاف المناطق والعصور وتشهد دوما تنوعات وتطورات مع مر العصور والأزمنة، وثمة العديد من الأقوال التي تناولت الأدب ومنها ما قاله وليم هازلت (إن ادب أي أمة هو الصورة الصادقة التي تنعكس عليها افكارها..) 

التعليم هو عملية يتم من خلالها بناء الفرد ومحو الأمية في المجتمع، وهو المحرك الأساسي في تطور الحضارات ومحور قياس تطور ونماء المجتمعات فتقيم تلك المجتمعات على حسب نسبة المتعلمين بها.

وقد ذكر ابن خلدون في مقدمته أن "الرحلة في طلب العلوم ولقاء المشيخة مزيد كمال في التعليم"، وأضاف بأن البشر يأخذون معارفهم وأخلاقهم وما ينتحلون به من المذاهب والفضائل تارة علما وتعليما وإلقاء وتارة محاكاة وتلقينا مباشرة.

Kemal Tekbıçak,10070420, hazırlıklı uluslararası ilahiyat, 4. sınıf

Adab: Edep kelimesinin çoğulu olan adab; dinin gerekli gördüğü ve aklın güzel bulduğu bütün söz ve davranışları, uyulması gereken görgü kurallarını, göz önünde bulundurulması ve izlenilmesi gereken esasları ifade eder. Iyiliğe ve güzelliğe yönelttiği için, insanın övgüye değer özelliklerine de edep denilir.

Bir fıkıh terimi olarak adab, „ Hz. Peygamber'in (s.a.v.) devamlı olarak değiil de ara sıra yaptığı işler, davranışlar karşılığı olarak“ kullanılmaktadır. Adabı yerine getiren sevap kazanır, yerine getirmeyen günaha girmez ve kınanmaz. Bu yönüyle nafile, mendub, müstehap, tatavvu ve fazilet ile eş anlamlıdır.

Adab kelimesi, bir iş veya sanata, bir hal veya davranışa nispet edildiği zaman o alana ait özel kuralları ve incelikleri ve o konuda uyulması gereken dini, ahlaki ve mesleki hüküm ve esasları ifade eder.

Kaynak: Dini kavramlar sözlüğü, doç.dr. İsmail Karagöz, 5. Sayfa, Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları, Ankara , 2010

Talim:

a. (ta:lim)

1. Öğretim.

2. Alıştırma:“Sudan çıktıktan sonra tabanca ile nişan talimi yapardık.” -Y. K. Beyatlı.

3. ask. Uygulamalı olarak yapılan askerlik eğitimi:Eğil dağlar, eğil üstünden aşam / Yeni talim çıkmış varam alışam” -Halk türküsü.

Kaynak: http://www.tdk.gov.tr/index.php?option=com_bts&arama=kelime&guid=TDK.GTS.5564ddb76f2541.09037327

Tuba ÖZGÜL 10070443 ULA-4

معنى أدب في تاج العروس  

الأَدَبُ مُحَرَّكَةً : الذي يَتَأَدَّبُ به الأَديبُ من الناس سُمّيَ به لأَنه يَأْدِبُ الناسَ إلى المَحَامدِ وَيَنْهَاهُم عن المَقَابِحِ وأَصلُ الأَدَبِ : الدُّعَاءُ وقال شيخنا ناقلاً عن تقريراتِ شيوخه : الأَدَبُ مَلَكَةٌ تَعْصِمُ مَنْ قامت به عمَّا يَشِينُه وفي المصباح : هو تَعَلُّم رِيَاضَةِ النَّفْسِ ومَحَاسِن الأَخْلاَقِ .

تَعليم: مصدر عَلَّمَ
وِزَارَةُ التَّعْلِيمِ وَالتَّرْبِيَةِ : الوِزَارَةُ الْمَسْؤُولَةُ عَنْ تَلْقِينِ أَبْنَاءِ الشَّعْبِ الْمَعَارِفَ وَمَبَادِئَ العُلُومِ فِي الْمَدَارِسِ الابْتِدَائِيَّةِ وَالثَّانَوِيَّةِ وَالجَامِعِيَّةِ 

Mesut CEYLAN 10070435 ULA-4

معنى أدب في تاج العروس  

الأَدَبُ مُحَرَّكَةً : الذي يَتَأَدَّبُ به الأَديبُ من الناس سُمّيَ به لأَنه يَأْدِبُ الناسَ إلى المَحَامدِ وَيَنْهَاهُم عن المَقَابِحِ وأَصلُ الأَدَبِ : الدُّعَاءُ وقال شيخنا ناقلاً عن تقريراتِ شيوخه : الأَدَبُ مَلَكَةٌ تَعْصِمُ مَنْ قامت به عمَّا يَشِينُه وفي المصباح : هو تَعَلُّم رِيَاضَةِ النَّفْسِ ومَحَاسِن الأَخْلاَقِ .

تَعليم: مصدر عَلَّمَ
وِزَارَةُ التَّعْلِيمِ وَالتَّرْبِيَةِ : الوِزَارَةُ الْمَسْؤُولَةُ عَنْ تَلْقِينِ أَبْنَاءِ الشَّعْبِ الْمَعَارِفَ وَمَبَادِئَ العُلُومِ فِي الْمَدَارِسِ الابْتِدَائِيَّةِ وَالثَّانَوِيَّةِ وَالجَامِعِيَّةِ 

Öd

1.      Adab

معنى أدب في تاج العروس  

الأَدَبُ مُحَرَّكَةً : الذي يَتَأَدَّبُ به الأَديبُ من الناس سُمّيَ به لأَنه يَأْدِبُ الناسَ إلى المَحَامدِ وَيَنْهَاهُم عن المَقَابِحِ وأَصلُ الأَدَبِ : الدُّعَاءُ وقال شيخنا ناقلاً عن تقريراتِ شيوخه : الأَدَبُ مَلَكَةٌ تَعْصِمُ مَنْ قامت به عمَّا يَشِينُه وفي المصباح : هو تَعَلُّم رِيَاضَةِ النَّفْسِ ومَحَاسِن الأَخْلاَقِ .

2.     Tâlim

تَعليم 

مصدر عَلَّم
وِزَارَةُ التَّعْلِيمِ وَالتَّرْبِيَةِ : الوِزَارَةُ الْمَسْؤُولَةُ عَنْ تَلْقِينِ أَبْنَاءِ الشَّعْبِ الْمَعَارِفَ وَمَبَادِئَ العُلُومِ فِي الْمَدَارِسِ الابْتِدَائِيَّةِ وَالثَّانَوِيَّةِ وَالجَامِعِيَّةِ 

Büsra Sengül     10070400 (4.Sinif)

ADAB Sözlük anlamı 

بالفكرة والصناعة والأسلوب . 

Kaynak: http://www.almisk.net/ar/article.php?id=2339

TA`LIM Sözlük anlamı:

 التعليم والتربية هو عملية يتم من خلالها بناء الفرد ومحو الأمية في المجتمع، وهو المحرك الأساسي في تطور الحضارات ومحور قياس تطور ونماء المجتمعات فتقيم تلك المجتمعات على حسب نسبة المتعلمين بها.

وقد ذكر ابن خلدون في مقدمته أن "الرحلة في طلب العلوم ولقاء المشيخة مزيد كمال في التعليم"، وأضاف بأن البشر يأخذون معارفهم وأخلاقهم وما ينتحلون به من المذاهب والفضائل تارة علما

وتعليماوإلقاء وتارة محاكاة وتلقينا مباشرة.

Kaynak: http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%85

1. تَعليم: ( اسم ) 
   
   مصدر عَلَّمَ 
   وِزَارَةُ التَّعْلِيمِ وَالتَّرْبِيَةِ : الوِزَارَةُ الْمَسْؤُولَةُ عَنْ تَلْقِينِ أَبْنَاءِ الشَّعْبِ الْمَعَارِفَ وَمَبَادِئَ العُلُومِ فِي الْمَدَارِسِ الابْتِدَائِيَّةِ وَالثَّانَوِيَّةِ وَالجَامِعِيَّةِ 
   التَّعْلِيمُ الابْتِدَائِيُّ وَالثَّانَوِيُّ وَالجَامِعِيُّ : مَرَاحِلُ تَلْقِينِ ، وَتَدْرِيسِ الْمَعَارِفِ وَالْمَهَارَاتِ التَّعْلِيمُ التِّقْنِيُّ وَالفَنِّيُّ لِكُلِّ شَخْصٍ الحَقُّ فِي التَّعْلِيمِ 
   يُمَارِسُ التَّعْلِيمَ مُنْذُ سَنَوَاتٍ : مِهْنَةَ الْمُعَلِّمِ وَالأُسْتَاذِ 
   التَّعليم الإلزاميّ : دخول المدرسة والدراسة فيها لفترة معيّنة بصورة إجباريّة ، 
   التَّعليم الأهليّ / التَّعليم الحرّ / التَّعليم الخاصّ : التعليم الذي ينظمه الأفراد والشركات الذين لا تتوافق احتياجاتهم التعليميّة مع مناهج المدرسة الأساسيّة ، 
   التَّعليم التَّكميليّ : مرحلة بين الابتدائيّة والثَّانويّة ، ( المتوسط ) 
   التَّعليم الثَّانويّ : مرحلة بين التَّعليم المتوسِّط والتَّعليم العالي في بعض الدول ، 
   التَّعليم الرسميّ / التَّعليم الحكوميّ / التَّعليم العامّ : هو التّعليم الذي تؤمِّنه الدولة للمواطنين ، بخلاف التعليم الخاص ، 
   التَّعليم المختلط : تعليم الأولاد والبنات في مدرسة أو جامعة واحدة ، 
   العِلْم التَّعليميّ : العلْم الرّياضيّ كالحساب والمساحة والموسيقى ، 
   تعليم الكبار : تعليم البالغين الذين لم يدخلوا المدرسة في طفولتهم ، 
   تكييف التَّعليم : إدخال تعديلات على موادّه وأساليبه من شأنها أن تجعله ملائمًا لحاجات الطالب ومقدرته ، 
   سِنّ التَّعليم : العمر الذي يذهب فيه الأطفالُ إلى المدرسة ، 
   عرَّب التَّعليمَ : جعله عربيًّا ، 
   مراحل التَّعليم : الفترات الزمنيّة التي يتمّ فيها التَّعليم كالابتدائيّة والثَّانويّة والجامعيّة ، 
   وزارة التَّعليم العاليّ : الوزارة المسئولة عن التعليم في الجامعات والمعاهد العليا 
   التَّعليم الأساسيّ : الخبرة العلميَّة والعمليَّة التي لا غنى عنها للنَّاشئ
2. 
   

1.      

جمع أدَب
قواعد متَّبعة في مجال أو سلوك معيَّن
الآدَابُ وَالفنُونُ : الإنْتَاجُ الفِكْرِيُّ شِعْراً أَو نَثْراً
يُتَابِعُ دِرَاسَتَهُ فِي كُلِّيَّةِ الآدَابِ : كلِّيَّة تُدَرَّسُ فِيهَا العُلومُ وَالْمَعَارِفُ الإنْسَانِيَّةُ
الآداب : مصطلح يُطلق على جملة المعارف الإنسانيّة وبخاصّة على الأدب الإنشائيّ والأدب الوصفيّ والتَّاريخ والجغرافية وعلم اللغة والفلسفة وغيرها من العلوم الاجتماعيّة
آداب اجتماعيَّة : قواعد اللياقة والذوق العام ،
الآداب العامّة : العُرْف المقرَّر المُرْضي ،
مُخِلّ بالآداب : منافٍ لها

1.     تَعليم: ( اسم )

مصدر عَلَّمَ
وِزَارَةُ التَّعْلِيمِ وَالتَّرْبِيَةِ : الوِزَارَةُ الْمَسْؤُولَةُ عَنْ تَلْقِينِ أَبْنَاءِ الشَّعْبِ الْمَعَارِفَ وَمَبَادِئَ العُلُومِ فِي الْمَدَارِسِ الابْتِدَائِيَّةِ وَالثَّانَوِيَّةِ وَالجَامِعِيَّةِ
التَّعْلِيمُ الابْتِدَائِيُّ وَالثَّانَوِيُّ وَالجَامِعِيُّ : مَرَاحِلُ تَلْقِينِ ، وَتَدْرِيسِ الْمَعَارِفِ وَالْمَهَارَاتِ التَّعْلِيمُ التِّقْنِيُّ وَالفَنِّيُّ لِكُلِّ شَخْصٍ الحَقُّ فِي التَّعْلِيمِ
يُمَارِسُ التَّعْلِيمَ مُنْذُ سَنَوَاتٍ : مِهْنَةَ الْمُعَلِّمِ وَالأُسْتَاذِ
التَّعليم الإلزاميّ : دخول المدرسة والدراسة فيها لفترة معيّنة بصورة إجباريّة ،
التَّعليم الأهليّ / التَّعليم الحرّ / التَّعليم الخاصّ : التعليم الذي ينظمه الأفراد والشركات الذين لا تتوافق احتياجاتهم التعليميّة مع مناهج المدرسة الأساسيّة ،
التَّعليم التَّكميليّ : مرحلة بين الابتدائيّة والثَّانويّة ، ( المتوسط )
التَّعليم الثَّانويّ : مرحلة بين التَّعليم المتوسِّط والتَّعليم العالي في بعض الدول ،
التَّعليم الرسميّ / التَّعليم الحكوميّ / التَّعليم العامّ : هو التّعليم الذي تؤمِّنه الدولة للمواطنين ، بخلاف التعليم الخاص ،
التَّعليم المختلط : تعليم الأولاد والبنات في مدرسة أو جامعة واحدة ،
العِلْم التَّعليميّ : العلْم الرّياضيّ كالحساب والمساحة والموسيقى ،
تعليم الكبار : تعليم البالغين الذين لم يدخلوا المدرسة في طفولتهم ،
تكييف التَّعليم : إدخال تعديلات على موادّه وأساليبه من شأنها أن تجعله ملائمًا لحاجات الطالب ومقدرته ،
سِنّ التَّعليم : العمر الذي يذهب فيه الأطفالُ إلى المدرسة ،
عرَّب التَّعليمَ : جعله عربيًّا ،
مراحل التَّعليم : الفترات الزمنيّة التي يتمّ فيها التَّعليم كالابتدائيّة والثَّانويّة والجامعيّة ،
وزارة التَّعليم العاليّ : الوزارة المسئولة عن التعليم في الجامعات والمعاهد العليا
التَّعليم الأساسيّ : الخبرة العلميَّة والعمليَّة التي لا غنى عنها للنَّاشئ

1.     آدابٌ: ( اسم ) 

جمع أدَب 
قواعد متَّبعة في مجال أو سلوك معيَّن 
الآدَابُ وَالفنُونُ : الإنْتَاجُ الفِكْرِيُّ شِعْراً أَو نَثْراً 
يُتَابِعُ دِرَاسَتَهُ فِي كُلِّيَّةِ الآدَابِ : كلِّيَّة تُدَرَّسُ فِيهَا العُلومُ وَالْمَعَارِفُ الإنْسَانِيَّةُ 
الآداب : مصطلح يُطلق على جملة المعارف الإنسانيّة وبخاصّة على الأدب الإنشائيّ والأدب الوصفيّ والتَّاريخ والجغرافية وعلم اللغة والفلسفة وغيرها من العلوم الاجتماعيّة 
آداب اجتماعيَّة : قواعد اللياقة والذوق العام ، 
الآداب العامّة : العُرْف المقرَّر المُرْضي ، 
مُخِلّ بالآداب : منافٍ لها 
آداب البحث والمناظرة : ( الفلسفة والتصوُّف ) قواعِد تبيِّن وتُنظِّم كيفيّة المناظرة وشرائِطها 
شُرْطة الآداب : الشرطة المكلَّفة بمراعاة الآداب العامّة

1.     تَعليم: ( اسم ) 

1. Ta`lim kelimesinin arapça sözlük anlamı :

التعليم والتربية هو عملية يتم من خلالها بناء الفرد ومحو الأمية في المجتمع، وهو المحرك الأساسي في تطور الحضارات ومحور قياس تطور ونماء المجتمعات فتقيم تلك المجتمعات على حسب نسبة المتعلمين بها.

2. Adap kelimesinin arapça sözlük anlamı:

 فائدة الأدب العربي:-

له أثر بالغ في حياة الأمة الإسلامية حيث إن تمسكها بتقاليدها الأدبية الموروثة لهو

الأساس لتوثيق الصلة بقرآننا وديننا وتاريخنا المجيد .
 

الأدب لغة من أدب يأدب مأدبة والآداب وهو الداعي إلى الطعام.

الأدب اصلاحا: الكلام البليغ الصادر من عاطفة صادقة من الشعر والنثر.

العلم لغة: من علم يعلم علما وهو إدراك الشيء بحقيقته، وهو اليقين والمعرفة، والعلم

العلم اصطلاحا: هو مجموعة المبادئ والقواعد التي تشرح بعض الظواهر والعلاقات القائمة بينها

مقاييس اللغة والقاموس المحيط ولسان العرب

Edep 

الأَدَبُ الذي يَتَأَدَّبُ به الأَديبُ من الناس سُمِّيَ أَدَباً لأَنه يَأْدِبُ الناسَ إِلى المَحامِد ويَنْهاهم عن المقَابِح وأَصل الأَدْبِ الدُّعاءُ ومنه قيل للصَّنِيع يُدْعَى إليه الناسُ مَدْعاةٌ ومَأْدُبَةٌ ابن بُزُرْج لقد أَدُبْتُ آدُبُ أَدَباً حسناً وأَنت أَدِيبٌ

Talim 

 1- مصدر علَّمَ/ علَّمَ على.

Fazlı Sayım 10070445 

 Adap ve Talim Kelimelerinin Arapça Sözlük Anlamı

معنى أدب في تاج العروس  

الأَدَبُ مُحَرَّكَةً : الذي يَتَأَدَّبُ به الأَديبُ من الناس سُمّيَ به لأَنه يَأْدِبُ الناسَ إلى المَحَامدِ وَيَنْهَاهُم عن المَقَابِحِ وأَصلُ الأَدَبِ : الدُّعَاءُ وقال شيخنا ناقلاً عن تقريراتِ شيوخه : الأَدَبُ مَلَكَةٌ تَعْصِمُ مَنْ قامت به عمَّا يَشِينُه وفي المصباح : هو تَعَلُّم رِيَاضَةِ النَّفْسِ ومَحَاسِن الأَخْلاَقِ .

تَعليم:مصدر عَلَّمَ
وِزَارَةُ التَّعْلِيمِ وَالتَّرْبِيَةِ : الوِزَارَةُ الْمَسْؤُولَةُ عَنْ تَلْقِينِ أَبْنَاءِ الشَّعْبِ الْمَعَارِفَ وَمَبَادِئَ العُلُومِ فِي الْمَدَارِسِ الابْتِدَائِيَّةِ وَالثَّانَوِيَّةِ وَالجَامِعِيَّةِ 

Ali Alemdar 100 704 11

الأدب

 هو أحد أشكال التعبير الإنساني عن مجمل عواطف الإنسان وأفكاره وخواطره وهواجسه بأرقى الأساليب الكتابية التي تتنوع من النثر إلى النثر المنظوم إلى الشعر الموزون لتفتح للإنسان أبواب القدرة للتعبير عما لا يمكن أن يعبر عنه بأسلوب آخر. يرتبط الأدب ارتباطا وثيقا باللغة فالنتاج الحقيقي للغة المدونة والثقافة المدونة بهذه اللغة يكون محفوظا ضمن أشكال الأدب وتجلياته والتي تتنوع باختلاف المناطق والعصور وتشهد دوما تنوعات وتطورات مع مر العصور والأزمنة، وثمة العديد من الأقوال التي تناولت الأدب ومنها ما قاله وليم هازلت (إن ادب أي أمة هو الصورة الصادقة التي تنعكس عليها افكارها..)

التعليم

 هو عملية يتم من خلالها بناء الفرد ومحو الأمية في المجتمع، وهو المحرك الأساسي في تطور الحضارات ومحور قياس تطور ونماء المجتمعات فتقيم تلك المجتمعات على حسب نسبة المتعلمين بها.

وقد ذكر ابن خلدون في مقدمته أن "الرحلة في طلب العلوم ولقاء المشيخة مزيد كمال في التعليم"، وأضاف بأن البشر يأخذون معارفهم وأخلاقهم وما ينتحلون به من المذاهب والفضائل تارة علما وتعليما وإلقاء وتارة محاكاة وتلقينا مباشرة

الأدب هو أحد أشكال التعبير الإنساني عن مجمل عواطف الإنسان وأفكاره وخواطره وهواجسه بأرقى الأساليب الكتابية التي تتنوع من النثر إلى النثر المنظوم إلى الشعر الموزون لتفتح للإنسان أبواب القدرة للتعبير عما لا يمكن أن يعبر عنه بأسلوب آخر. يرتبط الأدب ارتباطا وثيقا باللغة فالنتاج الحقيقي للغة المدونة والثقافة المدونة بهذه اللغة يكون محفوظا ضمن أشكال الأدب وتجلياته والتي تتنوع باختلاف المناطق والعصور وتشهد دوما تنوعات وتطورات مع مر العصور والأزمنة، وثمة العديد من الأقوال التي تناولت الأدب ومنها ما قاله وليم هازلت (إن ادب أي أمة هو الصورة الصادقة التي تنعكس عليها افكارها..)

التعليم هو عملية يتم من خلالها بناء الفرد ومحو الأمية في المجتمع، وهو المحرك الأساسي في تطور الحضارات ومحور قياس تطور ونماء المجتمعات فتقيم تلك المجتمعات على حسب نسبة المتعلمين بها.

وقد ذكر ابن خلدون في مقدمته أن "الرحلة في طلب العلوم ولقاء المشيخة مزيد كمال في التعليم"، وأضاف بأن البشر يأخذون معارفهم وأخلاقهم وما ينتحلون به من المذاهب والفضائل تارة علما وتعليما وإلقاء وتارة محاكاة وتلقينا مباشرة.